كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٨٤٢٣] (بخ ٤) يونس بن خباب الأسيدي مولاهم، أبو حمزة، ويقال: أبو الجهم، الكوفي - ج: 14 - ص: 971

وعن أبي داود قال: ليس في حديثِهِ نَكَارَة، إلا أنه زاد (١) في حديثِ القبر: "وعَلِيٌّ وَلِيِّي" (٢).

وقال إبراهيمُ بن زِيَاد سَبَلَان: حدَّثنا عَبَّادُ بن عَبَّاد قال: أتيتُ يونسَ بن خَبَّاب، فسألته عن حديثِ عذابِ القبر، فحدَّثَني به، فقال: هنا كلمةٌ أخفاها النَّاصبة، قلت: ما هي؟ قال: إنه ليُسْأَل في قبره؛ مَن وَلِيُّك؟ فإن قال: عليٌّ، نجا فقلت: والله ما سمعنا بهذا، فقال: مِن أين أنتَ؟ قلتُ: من أهلِ البَصْرَة، قال: أنت عُثمَانِيٌّ خَبِيْثٌ - فذكر بقيَّة القِصَّةِ نحوَ ما حَكَاه في الأصل - (٣).

* * *

---

= ترجمته برقم: (٧٧٨٧)، وقد ذكر ابن عمَّار، والجوزجاني، أن هلال بن خبَّاب ويونس بن خبَّاب أخوان كما حكاه الخطيب عنهما في "تاريخ بغداد" (١٦/ ١١٤) (٧٣٧٥)، وهو وهمٌ كما قرره ابن معين هاهنا، وأبو داود في "السؤالات" (١/ ٣٨٩) (٧٤٣).
(١) بعده انقطع النص في اللحق بسبب التصوير، فأكملته من نسخة (م).
(٢) "سؤالات الآجري" (١/ ٢٤٤ - (٢٤٥) (٣٣٣) و (١/ ٢٢٢) (٢٤٧).
(٣) "الضعفاء" للعقيلي (٦/ ٤٤٧) (٢٠٩٥). وينظر لتتمة القصة: "الكامل" (٨/ ٥١٦) (٢٠٨٠)، و"تهذيب الكمال" (٣٢/ ٥٠٧) (٧١٧٤).
أقوال أخرى في الراوي:
١ - في "سؤالات المروذي" للإمام أحمد (ص/ ٦٤) (١٠٩): وذكر يُونُس بن حباب فَتكلم فيه، ولم يرضه، وقال: هذا كانَ يَقع فِي عُثْمَان.
وفي (ص/ ١٢٩) (٢٩٨): وَيُونُس بن خباب فَقَال: هَذَا قد حُكيَ عَنهُ، يَعْنِي فِي عُثْمَان وَليَّنَه.
٢ - قال عبد الله أحمد: سألت أبي عن يونس بن خباب؟ فقال: كان خبيثَ الرأي، "فقلت له: كيف هو في الحديث؟ فقال: حدثنا عنه عباد. "العلل" (١/ ٤١٩) (٩١٠).
٣ - في "سؤالات ابن الجنيد" لابن معين (٢/ ٤٠٥ - ٤٠٦) (٥٥٩): "ليس بثقة، كان يشتم أصحابَ النبي ﷺ، ومن شَتَمَ أصحابَ النبي ﷺ فليس بثقة".
وفي (ص/ ٤٨٥) (٨٦٩): "ليس بذاك … ".
٤ - قال العقيلي: حَدثنا مُحمد، حَدثنا، صالح، سمعت عَليًّا، يقول: ما يُعجِبُنا الرِّوايَة عن يُونُس بن خَباب. "الضعفاء" (٦/ ٤٤٨) (٢٠٩٥).