كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٨٣٩٢] (فق) يوسف بن عطية بن باب الصفار، الأنصاري، السعدي مولاهم، أبو سهل البصري، الجفري - ج: 14 - ص: 926

وقال أبو داود: ليس بشَيْءٍ (١).

وقال النَّسَائِيُّ، والدُّولابِيّ: متروكُ الحديث (٢).

زاد النَّسَائِي: وليس بثقة.

وقال ابن عدي: وله غيرُ ما ذكرتُ، وكلُّها غيرُ محفوظة، وعامَّةُ حديثِهِ ممَّا لا يُتَابَعُ عليه (٣).

وقال ابنُ حِبَّان: يُقَلِّبُ الأَخْبَارَ، ويُلْزِقُ المُتُوْنَ المَوْضُوعة بالأَسَانِيْد الصحيحة، لا يجوزُ الاحتجاجُ به (٤).

قيل: إنه مات سنةَ سبعٍ وثمانينَ ومائة (٥).

قلت: نسبه الخطيبُ باهليًّا، وأظنُّه وَهَمًا (٦).

وقال السَّاجي: ضعيفُ الحديث، وكان صدوقًا يَهِم، كان يُغَيِّرُ أحاديثَ ثابت عن الشُّيُوخ، فَيَجْعَلُها عن أنس.

وقال ابن البَرْقِي، عن ابن معين: ضعيف.

وقال العِجْلِيُّ: ضعيفُ الحديث.

وقال الدَّارَقطني أيضًا: متروك (٧).

وقال يعقوبُ بن سفيان: ليِّنُ الحديث (٨).

---

(١) "سؤالات الآجري" (١/ ٣٧٥ - ٣٧٦) (٦٩٦).
(٢) "الضعفاء والمتروكون" للنسائي (ص/ ١٠٦) (٦١٧).
(٣) "الكامل" (٨/ ٤٨٢) (٢٠٦٣).
(٤) "المجروحين" (٣/ ١٣٤).
(٥) "ميزان الاعتدال" (٤/ ٤٧٠) (٩٨٧٦).
(٦) ما بعد قلت إلى هنا ليس في (م). ينظر: "المتفق والمفترق" (٣/ ٢٠٨٨) (١٥٣٣).
(٧) "سؤالات البرقاني" (ص/ ١٤٧) (٥٧٣).
(٨) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٦٠).