قلت: تتمَّةُ كلام ابن حبّان كان يُدَلِّسُ، فكلَّما روى عن أنس، فقد دلَّسَ عنه، ولم يَسْمَع من أنس، ولا من صَحَابي (٢).
وقال الأَثْرَم: قلت لأبي عبد الله: يحيى سمع من أنس؟ قال: قد رآه، فلا أَدْرِي، سمع منه أم لا، فقيل له: سمع من أبي قِلَابة؟ فقال: ما أدري أيّ شيء يُدْفَع؟! قلت: زعموا أن كُتُبَ أبي قِلَابة وقَعَت إليه، قال: لا (٣).
وقال إسحاقُ بن منصور: قلت ليحيى بن معين: يحيى، عن الأَعْرج؟ قال: لم يَسْمَع منه، قلت: سمع من عُروة؟ قال: نعم، قلتُ: سمع من أبي بكر بن عبد الرحمن؟ قال: لا قلت: سمع من نَوْف؟ قال: لا (٤).
وقال أبو حاتم: قال ابن معين: لم يَسْمَع يحيى مِن زيدِ بن سَلَام، قال أبو حاتم: قد سمع منه (٥).
وقال أبو زرعة: لم يَسْمَع من عروة (٦).
وقال أبو حاتم: ما أُراه سمع منه، ولم يَسْمَع من السَّائب بن يزيد (٧).
= وأبو نعيم، ورجحه ابن منجويه، ينظر: "الثقات" (٧/ ٥٩٢)، "تاريخ مولد العلماء" (ص/ ٣٠٥)، "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٠١ - ٣٠٢) (٣٠٨٧)، "رجال صحيح مسلم" (٢/ ٣٤٨) (١٨٥٠). (١) قاله علي بن المدينيّ. ينظر: "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٠١) (٣٠٨٧)، "الثقات" (٧/ ٥٩٢). (٢) "الثقات" (٧/ ٥٩٢). (٣) "المراسيل" (ص/ ٢٤٠) (٤٤٤). (٤) هي نصوص متفرقة جمعها الحافظ من "المراسيل" لابن أبي حاتم (ص / ٢٢). (٥) "المراسيل" لابن أبي حاتم (ص/ ٢٤١). (٦) "المراسيل" لابن أبي حاتم (ص/ ٢٤٢). (٧) المصدر السابق.