كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٨٠٧٩] (م) يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمن الحماني، أبو زكرياء الكوفي، لقب جده: بشمين - ج: 14 - ص: 524

واحد، ولا، اثنين، ولا ثلاثة، ولا أربعة يَحْكُون عنه، ثم قال: الأَمْرُ فيه أعظم من ذاك (١) - وحَمَلَ عليه حملًا شديدًا - (٢).

وقال في موضع آخر: ذاكرته بحديث، فقلت: إِنَّ ابنَ الحِمَّاني يرويه، قال: ابن الحِمَّانيِّ الآن ليس عليه قياس أمرٍ، ذاك عظيمٌ، أو كما قال: ثم قال: سبحان الذي يَسْتُرُ من يشاء - ورأيته شديد الغيظ عليه (٣).

وقال البخاريّ: كان أحمد، وعلي يتكلَّمان في يحيى الحِمَّانيّ (٤).

وقال في موضعٍ آخر: رَمَاه أحمد وابنُ نمير (٥).

وقال يعقوب بن سفيان وأمَّا ابن الحِمَّانيّ؛ فإن أحمدَ سَيِّئُ الرأي فيه، وأحمد مُتَحَرِّي، ومَذْهَبُهُ أَحْمَدُ مِن مَذْهَبِ غيره (٦).

وقال أحمد بن يوسف السُّلَمِي: عن ابن المديني: أدركت ثلاثةً يُحدِّثون بما لا يَحْفَظُون، - فذكره فيهم - (٧).

وقال ابن عدي، قال لنا عَبْدَان قال ابن نمير: الحِمَّانِيّ كذَّابٌ، قيل لعبدان (٨): سمعته منه؟ قال: لا (٩).

وقال مُطَيَّن: سألت ابن نُمَيْر عن يحيى الحِمَّانيّ، فقال: هو ثقة، هو

---

(١) في (م): ذاك.
(٢) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٢٥٩) (٧٤٣٥).
(٣) "الضعفاء" للعقيليّ (٦/ ٣٧٨) (٢٠٤٦).
(٤) "التاريخ الأوسط" (٤/ ١٠١٤) (١٦٠٤).
(٥) "التاريخ الكبير" (٨/ ٢٩١) (٣٠٣٧).
(٦) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٨٢) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٢٥٩) (٧٤٣٥).
(٧) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٢٥٤ - ٢٥٥) (٧٤٣٥).
(٨) من هذا الموضع إلى قوله بعد سطرين قادمين: (قال: وكان هناك علي) سقط من (م) ولعله لانتقال نظر الناسخ.
(٩) "الكامل" (٩/ ٩٦) (٢١٣٨).