كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -) - ج: 19 - ص: 605

١٦٥/ ١٩٥ - "عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: مَنْ أُعْطِىَ عَطَاءً فَوَجَدَ فَلْيَجْزِ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُثْنِ، فَمَنْ أَثْنَى بِهِ فَقَدْ شَكَرَهُ، وَمَنْ كَتَمَهُ فَقَدْ كفَرَهُ، وَالْمُتَشبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلاَبِسِ ثَوْبَىْ زُورٍ".

هب (١).

١٦٥/ ١٩٦ - "عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله قَالَ: دُعِىَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إِلَى طَعَامٍ وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنْ أصْحَابِهِ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: أَثِيبُوا أَخَاكُمْ، فَقُلنَا: بِمَاذَا يَارَسُولَ الله؟ قَالَ: بَرِّكُوا، فَبَرَّكْنَا، ثُمَّ أَقَبْلَ عَلَيْنَا فَقَالَ: مَنْ أُوَلِىَ خَيْرًا فَلْيَجْزِ بِهِ، وَمَنْ لَم يَقْدِرْ عَلَى ذَلِكَ فَلْيُثْنِ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ كَفَرَ، وَمَنْ أَثْنَى بِمَا لَمْ يَنَلْ كَلاَبِسِ ثَوْبِىْ زُورٍ".

---

= وبرقم ٢٧٠ من رواية عقيل بن أبى طالب - رضي الله عنه - بلفظ قريب.
وقال عنه في الزوائد: إسناده ضعيف؛ لضعف حبان ويزيد.
وأخرجه الحاكم في المستدرك كتاب (الطهارة) باب: ما يجزئ من الماء للوضوء والغسل ١/ ١٦١ من رواية جابر - رضي الله عنه - مع اختلاف يسير.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ. ووافقه الذهبى في التلخيص.
(١) المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية للحافظ ابن حجر أحمد بن على العسقلانى، وزاد: وحرك بشر السبابة والوسطى كتاب (البر والصلة) باب: الحث على شكر النعم ج ٢ ص ٤٠٤ حديث رقم ٢٥٨٨ مع اختلاف يسير.
وقال محققه: رواه مسدد والحارث بسند ضعيف لجهالة بعض رواته.
ورواه الترمذى وحسنه دون قوله (وحرك بشر ... إلخ) وإنما رواه من طريق إسماعيل بن عياش، عن عمارة، وقال الترمذى: معنى قوله: "ومن كتم كفر" يقول: كفر تلك النعمة (٣/ ١٥٧) هذا وإسناد مسدد فيه راو لم يسم، وبشر شيخ مسدد هو ابن الفضل.
وأخرجه الترمذى في جامعه الصحيح (أبواب البر والصلة) باب: ما جاء في المتشبع بما لم يعطه ٣/ ٢٥٥، ٢٥٦ رقم ٢١٠٣ مع اختلاف يسير، من رواية جابر - رضي الله عنه -.
وقال: وفى الباب عن أسماء بنت أبى بكر، وعائشة.
ثم قال: هذا حديث حسن غريب.