كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 545

المخلصى في حديثه (١).

٤/ ٢٨٢٤ - "عَنْ كُمَيْلٍ قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيّا يَخُوضُ طِينَ الْمَطَرِ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ يُصَلِّى وَلَمْ يَغْسلْ رِجْلَيْهِ".

ص (٢).

٤/ ٢٨٢٥ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: مَا أُبَالِى مَسَسْتُ ذَكَرِى أَوْ طَرَفَ أُذُنِى".

ص (٣).

٤/ ٢٨٢٦ - "ص: ثَنَا أَبُو الأَحْوصِ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ أَبِى عُبَيْدَةَ أَنَّهُ قَالَ: لَوْ أَجْنَبْتُ ثُمَّ مَكَثْتُ شهْرًا مَا صَلَّيْتُ حَتَّى وَجَدْتُ الْمَاءَ، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: قَالَ الْحارثُ (٤) فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيّا فَقَالَ: سُبْحَانَ الله! لأَىَّ شَىْءٍ تُتْرَكُ الصَّلَاةُ؟ لَكِنْ يَتَيَمَّمُ الصَّعِيدَ الطِّيِّبَ فَإِذَا وَجَدَ الْمَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ فَليَغْتَسلْ".

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

(١) الأثر في الإِحسان بترتيب صحيح ابن حبان ج ٧ ص ٤١١ رقم ٥٤٦٤ كتاب (الزينة والتطيب) باب: الزجر عن أن يختم المرء بخاتم الحديد أو الشبه، من رواية عبد الله بن بريدة عن أبيه. بلفظه مع اختلاف يسير وفيه: "مالى أرى عليك حلية أهل النار؟ " فطرحه، ثم جاء وعليه خاتم من شبه .. الحديث.
وفى سنن أبى داود ج ٤ ص ٤٢٨ رقم ٤٢٢٣ كتاب (الخاتم) باب: ما جاء في خاتم الحديد بلفظه مع اختلاف يسير، وسنن الترمذى في اللباس باب: في الخاتم، وسنن النسائى في الزينة - باب مقدار ما يجعل في الخاتم من الفضة وفى باب لبس خاتم حديد - وقال الترمذى: هذا حديث غريب.
والشبه. بفتح الشين وفتح الباء. وبكسر الشين وسكون الباء: النحاس يصبغ بدواء بصفرة فيشبه الذهب.
(٢) الأثر في مصنف ابن أبى شيبة ج ١ ص ١٩٤ كتاب (الطهارات) باب: الرجل يخوض طين المطر، بلفظ: عن الحكم قال: كان على يخوض طين المطر ويدخل المسجد فيصلى ولا يتوضأ.
(٣) الأثر في مصنف ابن أبى شيبة ج ١ ص ١٦٥ كتاب (الطهارات) باب: من كان لا يرى فيه "أى في مس الذكر وضوءا"، بلفظه.
(٤) قال البيهقى: الحارث الأعور لا يحتج به.