كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 433

وَعِشْرِينَ مَرَّةً سُبْحَانَ الله، وَالْحَمْدُ لله، وَلَا إِلَهَ إِلَّا الله، والله أَكْبَرُ مِلءَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا فيِهنَّ فَذَاكَ خَمْسُ مِائةِ تَسبِيحَةٍ تُسَبِّحُهُنَّ كُلَّ يَوْمٍ، وَهِىَ فِى الْمِيزَانِ خَمْسَةُ آلافٍ، وَهُنَّ الْبَاقياتُ الصَّالِحاتُ، وَهُنَّ الَّتِى لَيْسَ لَهُنَّ مِنَ الْقَوْلِ عَدْلٌ: اَلْحَمْدُ لله مِلْءُ الْمِيزَانِ، وسُبْحَانَ الله نِصْفُ الْمِيزَانِ، وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أَكْبَرُ مِلءُ السَّمَواتِ وَالأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ".

ابن مردويه (١).

٤/ ٢٥٢٨ - "عَنْ بِشْرِ بْنِ نُميرٍ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ ضُمَيْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِىِّ بنِ أَبِى طَالِبٍ أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحاتُ: مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَالله أَكْبَرُ، وَسُبْحَانَ الله، وَالْحَمْدُ لله، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِالله، مَنْ قَالَهُنَّ خَمْسَ مَرَّاتٍ أَعَطَاهُ الله خَمْسَ مَسْأَلَاتٍ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى وَارْحَمْنِى وَاهْدِنِى وَارْشدْنِى وَارْزُقْنِى".

ابن مردويه قال في المغنى: بشر بن نمير متروك عندهم. وحسين بن عبد الله بن ضمرة وَاهٍ جِدّا (٢).

---

(١) (الربيع بن أنس) ترجم له ابن حجر العسقلانى في تهذيب التهذيب ج ٣ ص ٢٣٨ رقم ٤٦١ قال: الربيع بن أنس البكرى، ويقال: الحَنفِى البصرى، ثم الخراسانى.
روى عن أنس بن مالك وأبى العالية والحسن البصرى وصفوان بن محرز وجديه زيد وزياد، وأرسل عن أم سلمة، وعنه أبو جعفر الرازى، والأعمش، وسليمان التجيبى، وسليمان بن عامر البزرى، وعيسى بن عبيد الكندى، ومقاتل بن حيان، وابن المبارك وغيرهم. قال العجلى: بصرى صدوق. وقال أبو حاتم: صدوق هو أحب إلى من أبى العالية من أبى خلدة.
وقال النسائى: ليس به بأس.
وقال ابن معين: كان يتشيع فيفرط. وذكره ابن حبان في الثقات وقال الناس: يثقون من حديثه ما كان من رواية أبى جعفر عنه لأن في أحاديثه عنه اضطرابا كثيرا، وذكر الذهبى أنه توفى سنة ١٣٩ هـ أو سنة ١٤٠ هـ ورواية الربيع هنا عن مجهول.
(٢) في الدر المنثور في التفسير المأثور لجلال الدين السيوطى في تفسير سورة الكهف آية: ٤٦ ج ٥ ص ٣٩٧ بلفظه من أول الحديث إلى قوله: ولا حول ولا قوة إلا بالله.
و(بشر بن نمير) ترجم له الذهبى في كتاب (المغنى في الضعفاء) ج ١ ص ١٠٧ رقم ٩٢٦ قال: بشر بن نمير القشيرى، عن القاسم أبى عبد الرحمن، قال أحمد: ترك الناس حديثه، وقال ابن معين: ليس بثقة.