كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 390

٤/ ٢٤١٢ - "عن علِىٍّ: أنَّ النبىَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يُوقِظُ أَهْلَهُ فِى الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ وَيُحْيِيهِنَّ".

ابن جرير (١).

٤/ ٢٤١٣ - "عن عَلِىٍّ: أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - مَرَّ بِرَجُلٍ يَحْتَجِمُ فِى ثَمَانِ عَشْرَةَ مِنْ رَمَضَان فَقَالَ: أَفْطَرَ الْحَجَّامُ وَالْمَحْجُومُ".

ابن جرير وصححه (٢).

٤/ ٢٤١٤ - "عن علِىٍّ قَالَ: أَفْطَرَ الحَاجِمُ وَالْمُسْتَحْجِمُ".

ابن جرير (٣).

٤/ ٢٤١٥ - "عن الحارث بن عبد الله قَالَ: نَهَانِى عَلِىٌّ أَنْ أَحْتَجِمَ وأَنَا صَايِمٌ".

---

(١) الحديث في مصنف عبد الرزاق، ج ٤ ص ٢٥٣، ٢٥٤ رقم ٧٧٠٣ - باب: ليلة القدر - بلفظه بدون لفظ ويحييهن.
والحديث في سنن الترمذى، ج ٢ ص ١٥٥ رقم ٧٩٢ باب: ما جاء في ليلة القدر بلفظه.
والحديث في حلية الأولياء، ج ٧ ص ١٣٥ قريب من حديث الترمذى وبدون ذكر (ويحييهن).
والحديث في مسند أبى يعلى، ج ١ ص ٢٤٣ رقم ٢٨٢ بلفظه ما عدا كلمة (ويحييهن) وكذا ص ٣٠٥، ٣٠٦ رقم ٣٧٢، ٣٧٣.
والحديث في مسند الإمام أحمد تحقيق الشيخ شاكر، ج ٢ رقم ٧٦٢ مثل حديث أبى يعلى رقم ١١١٤ بزيادة (ويرفع المئزر) ورقم ١١٥٣ كالحديث السابق.
(٢) الحديث في سنن أبى داود، ج ٢ ص ٧٧٢ قريبا من لفظه (٢٨ - باب: في الصائم يحتجم).
والحديث في المطالب العالية، ج ١ ص ٢٩٠ رقم ٩٩١ عن على.
والحديث في مجمع الزوائد، ج ٣ ص ١٦٨، ١٦٩ - باب الحجامة للصائم -.
والحديث في معانى الآثار، ج ٢ ص ٩٨ باب الصائم يحتجم.
والحديث في المصنف لابن أبى شيبة ج ٣ ص ٤٩ (من كره أن يحتجم الصائم) بلفظ حديث الباب.
(٣) الأثر في مجمع الزوائد، ج ٣ ص ١٦٩ - باب: الحجامة للصائم - بلفظ: حديث الباب.
والأثر في سنن أبى داود، ج ٢ ص ٧٧٢ - باب الصائم يحتجم - حديث رقم ٢٣٦٩، ٢٣٧٠، ٢٣٧١.
الأثر في المطالب العالية ج ١ ص ٢٩٠ رقم ٩٩١ وكلها بلفظ المحجوم.