كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 329

٤/ ٢٢٦٨ - "عَنِ الشَّعْبِىِّ قَالَ: قَسَّمَ عَلِىٌّ مَوَارِيثَ مَنْ قُتِلَ يَوْمَ الجَمَلِ عَلَى فَرَائَضِ الْمُسْلمِينَ، لِلمَرأَةِ ثُمُنها وَلِلابْنَةِ نَصِيبُهَا (١) ".

......... (٢).

٤/ ٢٢٦٩ - "عَنْ أَبِى الْبَخْتَرِى (٣) قَالَ: سُئَلِ عَلِىٌّ عَنْ أَهْلِ الْجَمَلِ، قِيلَ: أَمُشْرِكُونَ هُمْ؟ قَالَ: مِنَ الشِّرْكِ فَرُّوا، قِيلَ: أَمُنَافِقُونَ هُمْ؟ قَالَ: إِنَّ المُنَافِقِينَ لَا يَذْكُرُونَ اللهَ إِلَّا قَلِيلًا، قِيلَ: فَما هُمْ؟ قَالَ: إِخْوَانُنَا بَغَوْا عَلَيْنَا".

ش، ق (٤).

٤/ ٢٢٧٠ - "عَنْ يَزِيدَ (٥) بْنِ الأَصَمَّ قَالَ: سُئلَ عَلِىٌّ عَنْ قِتَالِ يَوْم صِفَّيْن، فَقَالَ: قَتْلَانَا وَقَتْلَاهُمْ في الْجَنَّةِ وَيَصِيرُ الأَمْرُ إِلَىَّ وإِلى مُعَاوِيَةَ".

---

(١) بياض بالأصل يسع كلمة.
(٢) الأثر في مصنف ابن أبي شيبة، ج ١٥ ص ٢٥٦ رقم ١٩٦٠٨ كتاب (الجمل) بلفظ: حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن الشعبى قال: قسم على مواريث من قتل يوم الجمل على فرائض المسلمين للمرأة ثمنها، وللابنة نصيبها، وللابن فريضته وللأم سهمها.
(٣) أبو البَخْتَرى، بفتح الموحدة والمثناة بينهما معجمة ساكنة: سعيد بن فيروز (تهذيب التهذيب رقم ٣ ص ٣٩٤).
(٤) الأثر في مصنف ابن أبي شيبة، ج ١٥ ص ٢٥٦ - ٢٥٧ كتاب (الجمل) بلفظ: يزيد بن هارون، عن شريك، عن أبي العنبس، عن أبي البخترى قال: سئل علىٌّ، عن أهل الجمل قال: قيل: أمشركون هم؟ قال: من الشرك فروا، قيل: أمنافقون هم؟ قال: إن المنافقين لا يذكرون الله إلَّا قليلًا، قيل: فما هم؟ قال: إخواننا بغوا علينا.
وفى السنن الكبرى للبيهقي، ج ٨ ص ١٧٣ كتاب (قتال أهل البغى) بلفظ: أخبرنا أبو عبيد الله الحافظ، أنبأ أبو الوليد الفقيه، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا يزيد بن هارون، عن شريك عن أبي العنبس عن أبي البخترى قال: سئل على - رضي الله عنه - عن أهل الجمل أمشركون هم؟ قال: من الشرك فروا، قيل: أمنافقون هم؟ قال: إن المنافقين لا يذكرون الله إلَّا قليلًا، قيل: فما هم؟ قال: إخواننا بغوا علينا.
(٥) ويزيد بن الأصم: هو عمرو بن عبيد بن معاوية البَكَّائى بفتح الموحدة والتشديد، أبو عوف كوفى نزل الرِّقَةَ، وهو ابن أخت ميمونة أم المؤمنين، يقال له رؤية، ولا يثبت، وهو ثقة، من الثالثة، مات سنة ثلاث ومائة (تقريب التهذيب ٢/ ٣٦٢ رقم ٢٢٢ ط بيروت - من حرف الياء).