كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 326

وفيه حماد بن عمرو النصيبى (١) عن السدى بن خالد (٢): واهيان.

٤/ ٢٢٦٠ - "عَنْ أَبِى (٣) ظبْيَانَ قَالَ: ذَكرْنَا الدَّجَّالَ فَسَأَلْنَا عَلِيَّا: مَتَى خُرُوجُهُ؟ قَالَ: لَا يَخْفَى عَلَى مُؤْمِنٍ، عَيْنُهُ اليُمْنَى مَطْمُوسَةٌ، بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَتَهَجَّاهَا لَنا عَلِىٌّ، قُلْنَا: وَمَتَى يَكُونُ ذَلِكَ؟ قَالَ: حِينَ يْفجُر (٤) الجَارُ عَلَى جَارِهِ، وَيَأكُلُ الشَّدِيدُ الضَّعِيفَ، وَيُقْطَعُ (٥) الأَرْحَامُ وَيَخْتَلفُوا (٦) اخْتِلَافَ أَصَابِعِى هَؤْلَاءِ وَشَبَّكَهَا وَرَفَعَهَا (٧) فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِن الْقَوْمِ: كَيْفَ تَأمُرُ (٨) عِنْدَ ذلكَ يَا أَمِيرَ المُؤْمِنينَ؟ ، قال (٩): إِنَّكَ لَنْ تُدْرِكَ ذَلكَ فَطَابَتْ أَنْفُسُنَا".

ش (١٠).

٤/ ٢٢٦١ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: لَتَأمُرُنَّ بالْمَعْرُوِف وَلَتَنْهَوُنَّ عَنْ المُنْكَرِ، وَلَتجِدُّنَّ فِى أَمْرِ اللهِ أَوَلَيْسَ (١١) مِنْكُمْ أَقْوَامٌ يُعَذَّبونَكُم وَيُعَذَّبُهُم اللهُ".

ش (١٢).

---

(١) الأثر في الكامل في الضعفاء من طريق على بن أحمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: حماد بن عمر النصيبى: يعني ممن يكذب ويضع الحديث، وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائى: متروك الحديث. قال ابن عدي: وحماد بن عمرو هذا له أحاديث وعامة أحاديثه مما لا يتابع أحد من الثقات عليه.
(٢) هكذا بالأصل ولم نعثر عليه ولعله: السرى بن خالد وترجمته في الميزان، ج ٢ ص ١١٧ رقم ٣٠٨٨
(٣) قابوس بن أبي ظبيان أن أباه حدثه.
(٤) يفخر الجار على جاره.
(٥) وتقطع الأرحام.
(٦) ويختلفون اختلاف أصابعى.
(٧) وشبكها ورفعها هكذا.
(٨) تأمرنا.
(٩) قال: لا أبالك.
(١٠) الأثر في مصنف ابن أبي شيبة ج ١٥ ص ١٥٦ رقم ٩٣٦٧ في كتاب الفتن، مع اختلاف في ما سبق توضيحه.
(١١) هكذا بالأصل: "أو ليس منكم" وفى مصنف ابن أبي شيبة "أو ليسوا منكم أقوام".
(١٢) الأثر في مصنف ابن أبي شيبة ج ١٥ ص ١٧٢ رقم ١٩٤٢٢ في كتاب (الفتن) مع اختلاف يسير في اللفظ.