٤/ ٢٠٠٥ - "قَالَ الْحَافِظُ أبُو بَكْرِ بْنِ مسدى (٢) فِى مُسَلْسَلَاتِهِ: صَافَحْتُ أَبا عَبْدِ الله مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الله بْنِ أعيشرى النفرَاوى بها قال: صَافْحتُ أَبَا الْحَسَنِ علىَّ بْنَ سَيْفِ الحُصَرِىِّ بالإسكنْدريةِ (ح) وصَافَحْتُ أيْضًا أَبَا الْقَاسِمِ عَبْدَ الرحمنِ بْنَ أبِى الفَضْلِ المالِكِىَّ بِالإِسْكَنْدَرِيَّةِ، قَالَ: صَافَحْتُ شِبْلَ بنَ أَحْمَدَ بنِ شِبْلٍ قَدِمَ عَلَيْنَا، قَالَ: كُلُّ واحِدٍ مِنْهُمَا: صَافَحْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدَ الله بْنَ مُقْبل (٣) مُحَمَّد الْعَجَيبِى قَالَ: صَافَحْتُ مُحمَّدَ بْنَ الفَرَجِ بْن الحجَّاجِ السكسكى قال: صافَحْتُ أبا مَرْوَان عَبْدَ الملكِ بْنَ أَبِى مَيْسَرةَ قالَ: صافَحتُ أحمدَ بنَ محمدٍ التعزى بِهَا قالَ: صافَحْتُ أحْمدَ الأَسْودَ، قال: صافَحتُ حَمْشَاد (٤) الدِّينورِىَّ، قال: صَافَحْتُ عَلَىَّ بنَ الرزينىّ الخُراسَانِى، قال: صافحت عِيسَى القصّادَ، قال: صافحْتُ الحسَنَ البَصْرِىَّ، قالَ: صافَحْتُ علىَّ بْنَ أَبِى طَالِبٍ، قال: صَافَحْتُ رسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: "صَافَحَتْ كَفِّى هذِهِ سُرَادِقَاتِ عَرْشِ ربِّى - عَزَّ وجَلَّ - قَالَ ابْنُ مسدى:
(١) الأثر في حلية الأولياء ٧/ ٢٠١ طرفه الأول عن علىّ: أفضل هذه الأمة "بعد نبيها" وقال: تفرد به النضر، عن شعبة من حديث أبى إسحاق عن عبد خير. اهـ. (٢) جاء في الرسالة المستطرفة، في ذكر كتب الأحاديث المسلسلة بعد أن ذكر بعض مؤلفيها: وأبى بكر جمال الدين محمد بن يوسف بن موسى بن يوسف الأزدى المهلبى الأندلسى الغرناطى نزيل مكة، المعروف (بابن مسدى) الحافظ المشهور المتوفى بمكة شهيدا مطعونا سنة ثلاث وستين وستمائة، ودفن بالمعلاة، ومن تأليفه المسند الغريب، جمع فيه مذاهب العلماء المستقدمين والمستأخرين قال في نفح الطيب: وهو أشهر من نار على علم - والأربعون المختارة في فضل الحج والزيادة، انتهى ص ٦٢ ط. بيروت. (٣) هكذا بالأصل، وفى الكنز ٩/ ٢٢١، مقبل بن محمد الخ بزيادة "ابن" بعد "مقبل". (٤) في الأصل ممشاد بميمين أوله، وفى الرسالة المستطرفة، ص ٥٥ "على بن حمشاد" بحاء فميم فشين بعدها ألف ودال - العدل النيسابورى الحافظ الكبير - صاحب التصانيف - المتوفى سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة، وذكر أن له مسندا يقع في أربعمائة جزء، اهـ.