كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 159

٤/ ١٧٩٤ - "عَنْ أَبِى حَسَّان الأَعْرَج: أَنَّ خِلَاسَ بْنَ عُمر، وأَنَّ عَدِىَّ بْنَ قَيْسٍ - أَحَد بَنِى كِلَابٍ - جَعَلَ امْرَأَتَهُ عَلَيْه حَرَامًا: فَقالَ لَهُ عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِبٍ: وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَئنْ مَسَسْتَهَا قَبْلَ أَنْ تُزَوَّجَ غَيْرَكَ لأَرْجُمَنَّكَ".

عب (١).

٤/ ١٧٩٥ - "عَنِ الشَّعْبِىِّ قَالَ: أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِمَا قَالَ عَلِىٌّ فِى الحَرَام، قَالَ. لَا آمُرُكَ أَنْ تُقَدِّمَ، وَلا آمُرُكَ أَنْ تُؤَخِّرَ".

عب (٢).

٤/ ١٧٩٦ - "عَنْ عَلِىٍّ: أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى طَلَاقَ الْمُكْرَهِ شَيْئًا".

عب (٣).

٤/ ١٧٩٧ - "عَنْ عَلِىًّ قَالَ: كُلُّ طَلَاقٍ جَائِزٌ إِلَّا طَلَاقَ الْمَعْتُوهِ".

عب، ق (٤).

٤/ ١٧٩٨ - "عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عَلِيّا قَالَ: قُلْتُ: إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلَانَةً فَهِىَ طَالِقٌ، فَقَالَ عَلِىٌّ: لَيْسَ بِشَىْءٍ".

عب (٥).

٤/ ١٧٩٩ - "عَنْ عَلِىًّ قَالَ: إِذَا ظَاهَرَ مِرَارًا فِى مَجْلِسٍ وَاحِدٍ فَكَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ، وَإنْ ظَاهَرَ فِى مَقَاعِدَ شَتَّى، فَكَفَّارَاتٌ شَتَّى، وَالأَيْمَانُ كَذَلِكَ".

---

(١) الأثر في المصدر السابق برقم ١١٣٨١
(٢) الأثر في المصدر السابق برقم ١١٣٨٤ كتاب (الطلاق) باب: في الحرام.
(٣) الأثر في المصدر السابق ص ٤٠٩ برقم ١١٤١٤ باب: طلاق الكره، وفيه "الكره" بدل "المكره".
(٤) الأثر في مصنف عبد الرزاق ٦/ ٤٠٩ برقم ١١٤١٥ كتاب (الطلاق) باب: طلاق الكره بلفظه عن علىّ.
وفى السنن الكبرى للبيهقى ٧/ ٣٧٥ كتاب (الخلع والطلاق) باب: لا يجوز طلاق الصبى حتى يبلغ، ولا طلاق المعتوه، مع اختلاف طفيف، عن علىّ.
(٥) الأثر في مصنف عبد الرزاق ٦/ ٤١٧ برقم ١١٤٥٤ كتاب (الطلاق) باب: الطلاق قبل النكاح عن الحسن، بلفظه.