كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 142

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . (١).

٤/ ١٧٤٥ - "عَنْ حُيَىَّ بنِ يَعْلَى: أَنَّهُ سَمِعَ يَعْلَى يُخْبِرُ أَنَّ رَجُلًا أَتى يَعْلَى فَقَالَ: قَاتِلُ أَخى! فَدَفعَهُ إِلَيْهِ يَعْلى، فَجَدَعَهُ بِالسَّيْفِ حَتَّى رَأَى أَنَّهُ قَدْ قَتَلَهُ، وَبِه رَمَقٌ، فَأَخَذَهُ أَهْلُهُ فَدَاوَوْهُ حتَّى بَرَأَ، فجاءَ يَعْلَى فَقَالَ: قَاتِلُ أخِى! فَقَالَ: أَوَلَيْسَ قَدْ دَفَعْتُهُ إلَيْكَ؟ فَأَخْبَرَهُ خَبَرَهُ، فَدَعَاهُ يَعْلَى فإذا هُوَ قَدْ شلل فحسبت جُروحَهُ (*) فَوَجَدَ فِيه الدِّيَةَ، فَقَالَ لَهُ يَعْلَى: إنْ شِئْتَ فَادْفَعْ دِيَتَهُ إلَيهِ واقْتلْهُ وإلَّا فَدَعْهُ، فَلَحقَ بِعُمَرَ فَاسْتأَدَى (* *) عَلىَ يَعْلَى، فَكَتَبَ عُمَرُ إِلَى يَعْلَى انْ أقدمْ عَلَىَّ، فَقَدِمَ عَلَيْهِ، فأخْبَرَه الخَبَرَ، فَاسْتَشَارَ عُمَرُ عَلِىَّ بنَ أَبِى طَالِبٍ، فَأَشَارَ عَلِيهِ بِمَا قَضَى بِهِ يَعْلَى، (بما هو) (* * *) علىٌّ وعُمَرُ عَلَى قَضَاءِ يَعْلَى، أَنْ يَدْفَعَ إلَيهِ الدِّيةَ وَيَقْتُلَهُ، أَوْ يَدَعَهُ فَلَا يَقْتُلُهُ، وَقَالَ عُمَرُ لِيَعْلَى: إِنَّكَ لَقَاضٍ، وَرَدَّهُ عَلَى عَمَلِهِ".

عب (٢).

٤/ ١٧٤٦ - "عَنِ ابْنِ المُسَيِّبِ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الشَّام يُدْعَى خَيْبَرِى (* * * *) وَجَدَ مَعَ امْرأَتِهِ رَجُلًا فَقَتَلهُ، وَأَنَّ مُعَاوِيَةَ أَشْكَلَ عَلَيْهِ القَضَاءُ فِيهِ، فَكَتَبَ إِلَى أَبِى مُوسَى

---

(١) الأثر ورد في الكنز، ج ١٥ ص ٨٣ رقم ٤٠١٩٦ بلفظه وعزاه إلى (عب).
والأثر في مصنف عبد الرزاق، ج ٩ ص ٤٣١ رقم ١٧٩٠٨ باب: (نداء الصبى على الجدار) بلفظ: عبد الرزاق، عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل نادى صبيا على جدار أن استأخر فخرّ، فمات؟ قال: يروى عن على أنه قال: يغرمه. قال: يفزعه، قلت: فنادى كبيرا؟ قال: ما أراه إلّا مثله، راددته فكان يرى أن يغرم.
(*) كذا في الأصل، وفى الكنز، ج ١٥ ص ٨٣ رقم ٤٠١٩٧ (فحسب جروحه).
(* *) في النهاية مادة (أدا) قال: وفى حديث هجرة الحبشة قال: والله لأسْتأدِينه عليكم أى لأَسْتَعدِينَّه.
(* * *) لعلها: فاتفق.
(٢) الأثر أورده عبد الرزاق في مصنفه ج ٩ ص ٤٣١، ٤٣٢ رقم ١٧٩١٠ باب: (الرجل لا يدفف عليه) بلفظه.
(* * * *) كذا في الأصل، وفى عبد الرزاق، وكنز العمال (يدعى جبيرا) وفى الموطأ، وهق (خيبرى) كلفظ الأصل.