كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 17 - ص: 538

ابن شاهين في السنة، طس، وأبو نعيم في فضائل الصحابة، قال الحافظ أبو الحسن الهيثمى: هذا حديث لا يصح، آفته عمران بن هيثم، وقال عن: عمران بن هيثم من كبار الرافضة، يروى أحاديث سوء كذب (١).

٤/ ٦٦٨ - "عن على قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: إِنَّ أَوَّلَ خَلقِ الله يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ، فَيُكْسَى ثَوْبَيْنِ أَبْيَضيْنِ، ثُمَّ يُقَامُ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ، ثُمَّ أُدْعَى فَأُكْسَى ثَوْبَيْنِ أَخْضَرَيْنِ، ثُمَّ أُقَامُ عَنْ يَسَارِ الْعَرْشِ، ثُمَّ تُدْعَى أَنْتَ يَا عَلِىُّ فَتُكْسَى ثَوْبَيْنِ أَخْضَرَيْنِ، ثُمَّ تُقَامُ عَنْ يَمِينِى، أَفَمَا تَرْضَى أَنْ تُدْعَى إِذَا دُعِيتُ، وَتُكْسَى إِذَا كُسِيتُ، وَأَنْ تَشْفَعَ إِذَا شَفَعْتُ؟ ".

قط في العلل، وأورده ابن الجوزى في الموضوعات، وقال: تفرد به ميسرة بن حبيب النهدى، والحكم بن ظهير عنه، والحكم كذاب، قتل: الحكم روى له ت، وقال فيه خ: منكر الحديث، وروى عنه من القدماء سفيان الثورى، ك يصحح له، وقد تابع ميسرة عن المنهال عمر بن هيثم، وهو الحديث الذى قبله (٢).

---

(١) الحديث في مجمع الزوائد، في (مناقب على - رضي الله عنه -) باب: حالته في الآخرة، ج ٩ ص ١٣٥.
قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الأوسط، وفيه عمران بن هيثم وهو كذاب.
وترجمة (عمران بن هيثم) في كتاب الضعفاء، ج ٣ ص ٣٠٦ برقم ١٣١٦ وقال هو: عمران بن هيثم من كبار الرافضة، يروى أحاديث سوء، كذب.
وترجم له الذهبى في ميزان الاعتدال، ج ٣ ص ٢٤٤ برقم ٦٣١٥، وقال: هو عمران بن هيثم. عداده في التابعين، روى عن مالك بن حمزة عن أبى ذر، وعنه زياد بن المنذر.
وترجم له في لسان الميزان لابن حجر، ج ٤ ص ٣٥٠ برقم ١٠٢٧ وقال: هو عمران بن هيثم، روى أحاديث سوء كذب، روى عن مالك بن ضمرة، عن أبى ذر وعن زياد بن المنذر. اه: لسان الميزان.
(٢) الحديث في كتاب الموضوعات لابن الجوزى، في باب: (فضائل على عليه السلام) ج ١ ص ٣٩٦ رقم ٤٩.
قال الدارقطني: تفرد به ميسرة، وتفرد به الحكم بن ظهير عنه، قال يحيى بن معين: الحكم كذاب، وقال السعدى: ساقط، وقال النسائى: متروك الحديث. وقال ابن حبان: كان يروى عن الثقات الموضوعات.