٤/ ٥٥٠ - "عَنْ أُمِّ مَسْعُودِ بن الحَكَم قَالَتْ: لَكَأنى أَنْظُرُ إِلَى عَلِى بن أَبِى طَالِبٍ وَهُوَ عَلَى بَغْلَة رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - البَيْضَاءِ حينَ وَقَفَ عَلى شِعْبِ الأنْصارِ وَهُوَ يَقُولُ: يَا ائهَا النَّاسُ إِنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: إِنَّ أَيامَ التَّشْرِيق أيَّامُ أكْلٍ وَشُرْبٍ، لَيْسَت أيَّامَ صِيَامٍ".
ن، ع، وابن جرير، وابن خزيمة، والطحاوى، ك (١).
= جلس لم يصل، وإذا رآهم جماعة صلى. وبرقم ٥٤٦ ص ٣٧١ بنفس السند إلى موسى بن عقبة، عن نافع ابن جبير عن أبى مسعود الزرقى، عن على بن أبى طالب - رضي الله عنه - مثل ذلك. اه. (١) الحديث في المجتبى من سنن النسائى ٨/ ٩٢ في كتاب (الإيمان) تأويل قوله عز وجل: (قالت الأعراب آمنا الآية، برواية أخرى عن بشر بن سحيم بمعناه مع زيادة ونقصان. والأثر في مسند أبى يعلى الموصلى، ج ١ ص ٣٥٧ (مسند على بن أبى طالب) رقم ٢٠١/ ٤٦١ بلفظ: حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة، حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق، عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن مسعود بن الحكم، عن أمه أنها حدثته قالت: كأنى أنظر إلى عَليٍّ على بغلة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الشهباء في شِعب الأنصار وهو يقول: أيها الناس إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنها ليست أيام صيام، إنها اْيام أكل وشرب، أيام منى". قال محققه: رجاله ثقات، وأم مسعود بن الحكم صحابية. غير أن فيه عنعنة ابن إسحاق، وأورده الحافظ ابن حجر في الإصابة ١٣/ ٢٨٧، ٢٨٨ ونسبه إلى النسائى، وابن الأثير في أسد الغابة ٧/ ٣٩٣ وصححه الحاكم ١/ ٤٣٤، ٤٣٥ ووافقه الذهبى. وأخرجه أحمد ١/ ٩٢ من طريق يعقوب، حدثنا أبى، عن ابن إسحاق، حدثنى عبد الله بن أبى سلمة عن مسعود بن الحكم الأنصارى، به، وهذا إسناد صحيح. والحديث في تهذيب الآثار لابن جرير (مسند على بن أبى طالب) ص ٣٦٠ رقم ٣٩٧ من طريق محمد بن إسحاق عن على بلفظ المصنف مع اختلاف يسير. وهوفى صحيح ابن خزيمة ٣/ ٣١٠ ط بيروت كتاب (الصيام) باب: النهى عن صوم أيام التشريق ... إلخ، من طريق عبد الأعلى، بلفظ المصنف مع اختلاف يسير، وتقديم وتأخير. والحديث في شرح معانى الآثار للطحاوى، ج ٢ ص ٦٤٢ من طريق ابن إسحاق عن على بلفظ المصنف مع اختلاف يسير. وفى المستدرك على الصحيحين، ج ١ ص ٤٣٤، ٤٣٥ كتاب (الصيام) منع صيام أيام التشريق ويوم النحر، من طريق محمد بن إسحاق عن علي، بلفظ المصنف مع اختلاف يسير. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ووافقه الذهبى.