كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 17 - ص: 477

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= والحديث أخرجه الترمذى في الجامع الصحيح (أبواب الاستئذان والأدب) باب: ما جاء في كراهية لبس المعصفر للرجال، ج ٤ ص ٢٠٢ برقم ٢٩٦٠ من طريق أبى إسحاق، عن على بن أبى طالب، ولفظه: "نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن خاتم الذهب وعن القسى وعن الميثرَة وعن الجِعَة" قال أبو الأحوص: وهو شراب يتخذ بمصر من الشعير، وقال الترمذى: هذا حديث صحيح.
والحديث في سنن النسائى، ج ٨ ص ١٦٥ كتاب (اللباس والزينة) باب: خاتم الذهب، من طريق أبى إسحاق، عن هبيرة، عن على قال: "نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن خاتم الذهب، وعن القسى، وعن المياثر الحمر".
والحديث في سنن ابن ماجه كتاب (اللباس) باب: المياثر الحمر، قال: "نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن خاتم الذهب وعن المِيثَرة، يعنى: الحمراء"
قال المحقق: الميثرة مِفْعَلةٌ من الوَثَارة، فهى وثير أى وطئ لين، وأصلها مِؤْثَرة. فقلبت الواو ياء لكسرة الميم، وهى من مراكب العجم تعمل من حرير أو ديباج.
والأثر في مسند أحمد، ج ٢ ص ٢٥٣ رقم ١١١٣ طبعة دار المعارف من طريق شعبة بلفظ المصنف مع اختلاف يسير.
وقال الشيخ شاكر: إسناده صحيح، ثم أشار فيما بعد إلى أنه من زيادات عبد الله بن أحمد.
والأثر في مسند أبى يعلى (مسند على بن أبى طالب) ج ١ ص ٤٥١، ٤٥٢ رقم ٣٤٥/ ٦٠٥ من طريق أبى إسحاق، بلفظ المصنف مع اختلاف يسير.
وقال محققه: إسناده حسن.
والأثر في شرح معانى الآثار، ج ٤ ص ٤٦٠ باب: (التختم بالذهب) من طريق أبى إسحاق، عن هبيرة بن يريم عن على قال: "نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن خاتم الذهب" اه.
والأثر في الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان، ج ٧ ص ٣٧٧ برقم ٥٤١٤ باب: (ذكر الزجر عن لبس السيراء من القسى والمثيرة) من طريق شعبة، بلفظ المصنف مع اختلاف يسير.
والحديث في السنن الكبرى للبيهقى، ج ٢ ص ٤٢٤ كتاب (الصلاة) باب: نهى الرجال عن لبس الذهب، قال: (أنبأ) أبو الحسين على بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادى، ثنا عبد الرازق، أنبأ معمر، عن الزهرى، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن على بن أبى طالب - رضي الله عنه - قال: "نهانى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن التختم بالذهب، وعن لبس القسى، وعن القراءة في الركوع والسجود، وعن لباس المعصفر".
قال البيهقى: رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد، عن عبد الرازق. ورواه الوليد بن كثير عن إبراهيم نحو رواية الزهرى.