٣/ ١٤٩ - "عَن ابْنِ سِيرِينَ أَنَّ عُتْبَةَ بْنَ فَرْقَدٍ عَرَضَ عَلَى ابْنِه التَّزْوِيجَ فَأبى، فَذَكر ذَلِكَ لِعُثْمَانَ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ: أَلَيْس قَدْ تَزَوَّجَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - وَقَدْ تَزَوَّجَ أَبُو بَكْرٍ وَقَدْ تَزَوَّجَ عُمَرُ وَعِنْدَنَا مِنْهُنَّ مَا عِنْدَنَا؟ ! فَقَالَ: يَا أمِيرَ المُوْمِنينَ: مَنْ لَهُ عَمَل مِثْلُ عَمَلِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - وَأَبِى بَكْرٍ وَعُمَر وَمِثْلُ عَمَلِكَ؟ فَلَمَّا قَالَ: وَمِثْلُ عَمَلِكَ قَالَ: كُفَّ، إِنْ شِئْتَ فَتَزَوَّجْ وَإنْ شئْتَ فَلاَ".
ابن راهويه (٣).
= وهو في المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر العسقلانى في كتاب (الجنائز) باب: الصفوف على الجنازة، ج ١ ص ٢١٦ برقم ٧٦٩ عن موسى بن طلحة بلفظه (لمسدد). وقال البوصيرى: رواه مسدد موقوفًا ورجاله ثقات، وأخرجه ابن أبى شيبة من طريق سفيان وشعبة عن أبى حصين باختصار (١) / ١٢٣) وإسنادهما صحيح. (١) في المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر العسقلانى، في كتاب (البيوع) باب: ما نهى عنه في البيع، ج ١ ص ٣٩٢ برقم ١٣١١ بلفظه عن سعيد بن المسيب. وإسناده صحيح. وقال البوصيرى: رجاله ثقات. (٢) الأثر في موطأ الإمام مالك كتاب (البيوع) باب: في الحكرة والتربص، ج ٢ ص ٦٥١ برقم ٥٨ بلفظه. والأثر في المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر العسقلانى في كتاب (البيوع) باب الزجر عن الاحتكار، ج ١ ص ٤٠٠ برقم ١٣٤٢ بلفظه مع زيادة: (إلا في الطعام والأدم). (٣) في المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر العسقلانى، باب: (الترغيب في النكاح) ج ٢ ص ٢٤ برقم ١٥٨٠ بلفظه عن ابن سيرين. وقال البوصيرى رجاله ثقات.