كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -) - ج: 16 - ص: 328

كر، وقال: هذا حديث منكر، والحكم بن عبد اللَّه بن خطاف ضعيف والخبايرى والرجلان اللذان قبلهما حمصيان مجهولان (١).

٢/ ٢٨٧٧ - "عَنْ أَبانِ بنِ عثمان أن عمر بن الخطاب كان لا يورث الْحَمِيلَ".

كر (٢).

٢/ ٢٨٧٨ - "عَنِ ابنِ عباس قال: بينما أنا أقرأ آية من كتاب اللَّه في سكة من سكك المدينة إذ سمعت صوتًا من خلفى: اتبع يا بن عباس، اتبع يا بن عباس -يعنى: أَسند- فالتفت فإذا عمر بن الخطاب، فقلت: أتبعك على أُبى بن كعب، فقال لمولى له: اذهب معه إلى أُبى، فقل له: أنت أقرأته هذه الآية؟ فانطلقنا إلى أُبى، فإنَّا لبابه إِذْ جاء عمر فاستأذن، فأذن له ودخلنا على أُبَى وجاء زيد يَدَّرى رأسه بمدرى، فطرح لعمر وسادة من أَدَم فجلس عليها وَأُبَىٌّ مقبل بوجهه على حائط وظهره إلى عمر، فالتفت إلينا عمر

---

(١) الأثر في كنز العمال كتاب (الأذكار من قسم الأفعال) باب: في التسبيح، جـ ٢ ص ٢٥٣، ٢٥٤ رقم ٣٩٥٤، ثم أورد حديث رقم ٣٩٥٥ تكملة لرقم ٣٩٥٤. وعزاه لابن عساكر.
وقد سبق في السنن القولية كنز ٢/ ٣٩٥٤ ثلاثة أحاديث بهذا المعنى، انظر الكنز رقم ١٩١٨، ١٩١٩، ١٩٢٠.
(٢) أبان بن عثمان بن عفان بن أَبى العاص بن أمية بن شمس بن عبد مناف، أبو سعيد القرشى الأموى.
ذكره ابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق الكبير، جـ ٢ ص ١٣٤ ولم يرد الحديث في ترجمته.
والأثر في كنز العمال كتاب (الفرائض) باب: من لا ميراث له، جـ ١١ ص ٧٠ رقم ٣٠٦٥٣ بلفظ: عن أبان بن عثمان أن عمر بن الخطاب كان لا يورث الحميل. وعزاه لابن أَبى شيبة.
قال في النهاية مادة (حمل) جـ ٢ ص ٤٤٢: وفى حديث على أنه كتب إلى شريح: الحميل لا يُوَرَث إلَّا ببينة. وهو الذى يحمل من بلاده صغيرا إلى بلاد الإسلام، وقيل: هو الحمول (المجهول) النسب وذلك أن يقول الرجل لإنسان: هذا أخى أو ابنى ليزوى ميراثه عن مواليه فلا يصدق إلَّا ببينة اهـ: نهاية.
والأثر في مصنف ابن أَبى شيبة كتاب (الفرائض) باب: في الحميل من ورَّثهُ ومن كان يرى له [ميراثا] جـ ١١ ص ٣٥٢ رقم ١١٤١٥ بلفظ: حدثنا جرير، عن ليث، عن حماد، عن إبراهيم قال: لم يكن أبو بكر، وعمر (وعثمان) يورثون الحميل.