كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -) - ج: 15 - ص: 500

مالك، وابن المبارك، عب، ق (١).

٢/ ١٥٥٣ - "عن عمرَ قَالَ: إنهَ لَيَخْرج من أحدِنَا مثلُ الجُمُانَةِ، وفى لفظٍ مثلُ الحريرةِ، فإِذَا وجَد أحدُكُمْ ذلك فليغسلْ ذكَرَهُ وليتوضأ وضوَءه للصلاة -يعنى المذْى-".

مالك، عب، ص (٢).

٢/ ١٥٥٤ - "عن عمرَ قَالَ: مَا لَنَا وِللرَّمَلِ إنَّمَا كُنَّا رَاءَيْنَا بِهِ المشركينَ، وقدْ أهلكَهُمُ اللَّه، ثم قالَ: كُلُّ شَىْءٍ صنعهُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فلا يجبُ أن نتركَهُ، ثُمَّ رَمَلَ".

---

(١) ما بين القوسين من الكنز.
الأثر في كنز العمال كتاب (الحج) فصل في جنايات الحج وما يقاربها، جـ ٥ ص ٢٤٧ رقم ١٢٧٧٨ بلفظ المصنف: إلا أن صاحب الكنز زاد ما بين القوسين وعزاه إلى مالك، وابن المبارك، ومسدد، والبيهقى.
والمشق: بالكسر: المَغَرَةُ، وثوب ممشق: مصبوغ به، نهاية ٤/ ٣٣٤ وقوله إنما هو مدر: أى مصبوغ بالمدر نهاية، ٤/ ٣٠٩.
وفى موطأ الإمام مالك كتاب (الحج) باب: لبس الثياب المصبغة في الإحرام، ص ٣٢٦ رقم ١٠ بلفظ: حدثنى يحيى، عن مالك، عن نافع أنه سمع أسلم، مولى عمر بن الخطاب يحدث عبد اللَّه بن عمر: أن عمر ابن الخطاب رأى على طلحة. . . بلفظ الكنز.
والأثر في السنن الكبرى للبيهقى كتاب (الحج) باب: من كره لبس المصبوغ بغير طيب في الإحرام، جـ ٥ ص ٦٠ بلفظ: أخبرنا أبو أحمد المهرجانى، ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن نافع أنه سمع أسلم، مولى عمر بن الخطاب -رضي اللَّه عنه- يحدث عبد اللَّه بن عمر أن عمر بن الخطاب -رضي اللَّه عنه- رأى على طلحة بن عبيد اللَّه ثوبا مصبوغا. . . الأثر.
والأثر في الزهد لابن المبارك، ص ٥١٦ رقم ١٤٦٧ بلفظ: أخبركم أبو عمر بن حيوية، حدثنا يحيى، حدثنا الحسين، أخبرنا ابن المبارك، أخبرنا صخر بن جويرية، وأسامة بن زيد، عن نافع، عن أسلم مولى عمر، أن عمر رأى على طلحة ثوبين مصبوغين بالمشق وهو محرم وساق الحديث، والمشق هو الطين الأحمر.
(٢) هذا الأثر في كنز العمال كتاب (الطهارة) باب: في نواقض الوضوء، جـ ٩ ص ٤٧٨ رقم ٢٧٠٤٩ بلفظ: المصنف.
وفى موطأ الإمام مالك كتاب (الطهارة) باب: الوضوء من المذى، ص ٤١ رقم ٥٤ بلفظ: حدثنى يحيى، عن مالك، عن زيد ابن أسلم، عن أبيه أن عمر بن الخطاب قال: إنى لأجده ينحدر منى مثل الحزيزة، فإذا وجد ذلك أحدكم فليغسل ذكره، وليتوضأ وضوءه للصلاة -يعنى المذى. =