كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -) - ج: 15 - ص: 356

٢/ ١٣٠٢ - "عَنْ ذهلِ بن كعبٍ قالَ: أرادَ عمرُ أَنْ يَرْجُمَ المرأةَ التى فَجَرتْ وهى حاملٌ، فقالَ له معاذٌ: إذًا تَظْلِم، أرأيتَ الذِى في بطنها ما ذَنْبُهُ؟ على ما تقتلُ نَفْسينِ بنفسٍ واحدةٍ؟ فتركها حتى وضعت حَمْلَها، ثُمَّ رَجَمَهَا".

ش (١).

٢/ ١٣٠٣ - "عن أَبى عثمانَ قالَ: لما شهدَ أبو بكرةَ وصاحباهُ على المغيرة جاء زيادٌ فقالَ لَهُ عمرُ: رَجُلٌ لنْ يشهد إن شاءَ اللَّه إلَّا بحقٍّ، قَالَ: رأَيتُ ابتِهارًا ومَجْلسًا سَيئًا، فقال عمرُ: هل رأيتَ المِرْوَدَ دخلَ المكْحلَةَ؟ قالَ: لَا، فأمر بِهم فَجُلدُوا".

---

= وفى السنن الكبرى للبيهقى كتاب (العدد) باب: ما جاء في أكثر الحمل، جـ ٧ ص ٤٤٣ بلفظ: أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهانى، أنبأ على بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن نوح الجند بسابورى، ثنا أحمد ابن محمد بن يحيى بن سعيد، ثنا ابن نمير، ثنا الأعمش، عن أَبى سفيان.
حدثنى أشياخ منا قالوا: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب -رضي اللَّه عنه- فقال: يا أمير المؤمنين! إنى غبت عن امرأتى سنتين فجئت وهى حبلى، فشاور عمر -رضي اللَّه عنه- ناسا في رجمها، فقال معاذ بن جبل -رضي اللَّه عنه- يا أمير المؤمنين! إن كان لك عليها سبيل، الأثر.
قال البيهقى: وهذا إن يثبت ففيه دلالة على أن الحمل يبقى أكثر من سنتين، وقول عمر -رضي اللَّه عنه- في امرأة المفقود تربص أربع سنين يشبه أن يكون إنما قاله لبقاء الحمل أربع سنين، واللَّه أعلم.
(١) الأثر في كنز العمال للمتقى الهندى كتاب (الحدود) باب: الرجم، جـ ٥ ص ٤٣١ رقم ١٣٥٢١ بلفظ: عن ذهل بن كعب قال: أراد عمرُ أن يرجم المرأة التى فَجَرَتْ وهى حاملٌ، فقال له معاذٌ: إذًا تظلمُ، أرأيت الذى في بطنها ما ذَنْبُهُ؟ على ما تقتلُ نفسين بنفسٍ واحدة؟ فتركها حتى وضعت حملها فرجمها وعزاه إلى (ش).
وفى مصنف ابن أَبى شيبة كتاب (الحدود) باب: من قال: إذا فجرت وهى حامل انتظر بها حتى تضع ثم ترجم، جـ ١٠ ص ٨٩ رقم ٨٨٦٣ بلفظ: حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيد اللَّه بن موسى، عن الحسن بن صالح، عن سماك قال: حدثنى فضل بن كعب قال: أراد عمر أن يرجم المرأة الأثر.
وذهل بن كعب، أورده البخارى في التاريخ الكبير القسم الأول من الجزء الثانى ص ٢٦٣ رقم ٩٠٣.
وذهل بن كعب: ترجم له ابن حجر في الإصابة، جـ ٣ ص ٢٣٣ رقم ١٧٨٦ فقال: ذُهْل بن كعب بضم الذال وسكون الهاء، له إدراك، سمع من معاذ بن جبل، وعمر، حدث عنه سِمَاك بن حرب، ذكره البخارى في تاريخه.