كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -) - ج: 15 - ص: 348

٢/ ١٢٩٠ - "عن الشعبِّى: أنَّ أولَ جَدٍّ وَرَّثَ فِى الإسلامِ عُمر بن الخطابِ، ماتَ ابنُ فلانٍ - ابن عمرَ - فأرادَ عمرُ أن يأخذ المَال دونَ إِخْوَتِهِ، فقالَ لهُ عَلِىٌّ وزيْدٌ: ليسَ لكَ ذَلِكَ، فقالَ عمرُ: لولَا أنَّ رَأيَكُمَا اجتمَع لم أرَ أن يكونَ ابنِى وَلَا أَكُونَ أباهُ".

(هق) (*) وقال: هذا مرسل، الشعبى لم يدرك أيامَ عمرَ غير أنه مرسلٌ جيِّدٌ (١).

٢/ ١٢٩١ - "عن إِبراهيم قَال: قالَ عمرُ فِى أُمًّ وَأُختٍ وجدٍّ: للأُخْتِ النصْف، وللأُمَّ ثلثُ ما بَقِى، وللجَدِّ مَا بَقِىَ".

عب، ش، ق (٢).

---

= هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وافقه الذهبى في التلخيص،
وفى السنن الكبرى للبيهقى كتاب (الفرائض) باب: فرض الأم، ج ٦ ص ٢٢٨، بلفظ: أخبرنا أبو سعيد بن أبى عمرو، نا أبو عبد الله بن يعقوب، ثنا محمد بن نصر، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عيسى بن يونس، ووكيع، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله قال: كان عمر - رضي الله عنه - إذا سلك طريقا فاتبعناه وجدناه سهلا ... الأثر.
(*) ما بين القوسين من كنز العمال.
(١) الأثر في كنز العمال للمتقى الهندى كتاب (الفرائض - من قسم الأفعال) باب: الجد، ١١ ص ٦١ رقم ٣٠٦٢١، بلفظ: عن الشعبى أن أول جد ورث في الإسلام عمرُ بن الخطاب - رضي الله عنه - مات ابن فلان ابن عمرَ، فأرادَ عمرُ أن يأخذ المال دون إخوته، فقال له علىٌّ وزيدٌ - رضي الله عنهما - ليس لك ذلك. فقال عمرُ: لولا أن رأيكما اجتمع لم أر أن يكون ابنى ولا أكون أباه وعزاه إلى [هق وقال: هذا مرسل، الشعبى لم يدرك أيام عمر، غير أنه مرسل جيد] وقال محققه: أخرجه البيهقى في السنن الكبرى كتاب (الفرائض ٦/ ٢٤٧ وأخرجه البيهقى في السنن الكبير كتاب (الفرائض) باب: من ورث الإخوة للأب والأم، أو الأب مع الجد، ج ٦ ص ٢٤٦، بلفظ: أخبرنا أبو بكر أحمد بن على الحافظ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهانى، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان، ثنا الحسن بن عيسى، أنا المبارك، أنا عاصم، عن الشعبى، أن أول جد ورث في الإسلام عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - مات ابن فلان ابن عمر .. الأثر.
(٢) الأثر في كنز العمال للمتقى الهندى كتاب (الفرائض - من قسم الأفعال) باب: الجد، ج ١١ ص ٦١ رقم ٣٠٦٢٢، عن إبراهيم، قال: قال عمر في أم وأخت وجد: للأخت النصف. وللأم ثلث ما بقى. وللجد ما بقى وعزاه إلى [عب. ش. هق]. =