كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -) - ج: 15 - ص: 124

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وردت على عمر بن الخطاب واردة قام منها وقعد وتغيَّر وتريَّد (أ) وجمع لها أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - فعرضها عليهم، وقال: أشيروا علىَّ، فقالوا جميعًا: يا أمير المؤمنين! أنت المفزعُ (ب) وأنت المنزع (ج) فغضب عمر وقال: اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم، فقالوا: يا أمير المؤمنين! ما عندنا مما تسأل عنه شئ.
فقال: أما والله إنى لأعرف أبَا بَجْدَتِها وأين بَجْدَتُها (د) وأين مفزعها، وأين منزعها، فقالوا: كأنك تعنى ابن أبى طالب؟ فقال عمر: لله هو، وهل طفحتْ (هـ) حُرَّةٌ بمثله، وأبرعته؟ انهضوا بنا إليه؛ فقالوا: يا أمير المؤمنين! أتصيرُ إليه؟ يأتيك، فقال: هيهات هناك شجنَة (و) من بنى هاشم، وشجنَة من الرسول - صلى الله عليه وسلم - وأثرة من علم يؤتَى لها ولا يأتى "في بيته يؤتى الحكم" فاعطفوا نحوه، فألقوه في حائط له وهو يقرأ {أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى} ويرَدِّدُهَا ويبكى، فقال عمر لشريح: حدِّث أبا حسن بالذى حدَّثتنا به، فقال شريحٌ: كنتُ في مجلس الْحُكْمِ، فأتى هذا الرجل، فذكر أن رجلا أودعه امرأتين حُرَّة مهيرةً (ي)، وأم ولد، فقال له: أنفق عليهما حتى أقْدَمَ (ل)، فلما كان في هذه الليلة وَضعتا جميعا، إحدَاهما ابنًا والأخرى بنتًا، وكلتاهما تدَّعى الابن وتنتفى من البنت من أجل الميراث، فقال له: بم قضيت بينهما؟ فقال شريح: لو كان عندى ما أقضى بينهما لم آتكم بهما، فأخذ على تِبْنَةً من الأرض فرفعها فقال: إن القضاء في هذا أيسر من هذه، ثم دعا بقدح، فقال لإحدى المرأتين: احلبى؛ فحلبتْ، فوزنه.
ثم قال للأخرى: احلبى! فحلبتْ، فوزنه، فوجد على النصف من لبن الأولى، فقال لها: خذى أنت ابنتك، وقال للأخرى: خذى أنت ابنك، ثم قال لشريح: أما علمت أن لبن الجارية على النصف من لبن الغلام، وأن ميراثها نصف ميراثه، وأن عقلها نصف عقله، وأن شهادتها نصف شهادته، وأن ديتها نصف ديته، وهى على النصف في كل شئ، فأعجبَ به عمر إعجابا شديدًا، ثم قال: أبا حسن لا أبقانى الله لشدَّةٍ لست =
===
(أ) تربَّد: وتربد وجهه: تغير.
(ب) المفزع: الملجأ، يستوى فيه الواحد والجمع والمؤنث، أى: إذا دهمهم أمر فزعوا إليه.
(ج) المنزع - بالكسر -: السهم، والمنزعة - بالفتح -: ما يرجع إليه الرجل من أمره ورأيه وتدبيره.
(د) أما بجدتها - بضم الباء والجيم - أى: يدِخْلَةِ أمرك وباطنه، وبفتح الباء أى: علم ذلك.
(هـ) أى: فاضت.
(و) شجنة - بالكسر والضم - أى: قرابة.
(ي) مهيرة: أى ممهورة، يعنى حرة.
(ل) أقدم: قدم من سفره.