كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -) - ج: 14 - ص: 664

٢/ ٣٤٢ - " (عَنْ عُمَرَ قَالَ: أَمَرَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -) مُنادِيًا فِى أيَّامِ التَّشْرِيقِ أنَّها أَيامُ أَكلٍ وَشُربٍ، وَالمُنَادِى يومئذٍ بلال".

طس، حل (١).

٢/ ٣٤٣ - "عَنْ عُمَرَ بنِ الْخَطَّابِ قَالَ: مَنْ أَطَاقَ الحجَّ ولم يحُجَّ فأقْسِمُوا عليه أَنَّهُ مَاتَ يَهُودِيًا أوْ نَصْرَانيًا".

حل (٢).

---

= العتكى قاضى هراة، ثم قد كان قاضى طرسوس، وهو شيخ أهل الرأى في عصره، سمع يزيد، وشبابة، وجعفر بن عون، والواقدى، قلت لمحمد بن صالح بن هانئ: لم لا تكتب عن سهل؟ فقال: كانوا يمنعون من السماع منه.
وسمعت محمد بن يعقوب الحافظ يقول: كنا نختلف إلى إبراهيم بن عبد الله السعدى وسهل مطروح في سكنه فلا نقربه، وقال أبو إسحاق الفقيه: كذب والله سهل على بن نافع، وعن إبراهيم السعدى قال: إن سهل بن عمار يتقرب إلى بالكذب يقول: كنبت معك عند يزيد بن هارون، ووالله ما سمع معى منه.
(١) ما بين القوسين ساقط من قوله: أثبتناه من الكنز ٨/ ٦١٩ رقم ٢٤٤١٥.
والحديث في مجمع الزوائد: كتاب (الصوم) باب: ما نهى عن صيامه من أيام التشريق وغيرها ج ٣ ص ٢٠٤ بلفظ: عن عمر بن الخطاب أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "أيام التشريق أيام أكل وشرب" وقال الهيثمى: رواه الطبرانى في الأوسط، وفيه عبد الله بن عمر بن يزيد الأصبهانى، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه أبو نعيم في الحلية ترجمة (عكرمة مولى ابن عباس) ج ٣ ص ٣٤٤ بلفظ: حدثنا القاضى محمد بن أحمد، ثنا سالم بن عاصم، الحديث، وحدثنا القاضى أبو إسحاق بن حمزة، ثنا محمد بن أحمد بن يزيد الزهرى قال: ثنا عبد الله بن محمد بن يزيد، ثنا محمد بن بكر البرسانى، ثنا سعيد بن أبى عروبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب - رضى الله تعالى عنهم - قال: "أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مناديا في أيام التشريق أنها أيام أكل وشرب، والمنادى يومئذ بلال" وقال أبو نعيم: هذا حديث غريب من حديث قتادة، وعكرمة، لا أعلمه رواه إلا محمد بن بكر، عن سعيد.
(٢) الحديث أخرجه أبو نعيم في الحلية ترجمة (محمد بن أسلم) ج ٩ ص ٢٥٢ بلفظ: حدثنا محمد بن أحمد، ثنا محمد بن أحمد، ثنا محمد بن أسلم، ثنا قبيصة، ثنا سفيان، عن الأوزاعى، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن عبد الرحمن بن غنم، عن عمر بن الخطاب قال: "من أطاق الحج ولم يحج ... " الحديث. =