كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - "مسند أبى بكر الصديق - رضي الله عنه -" - ج: 14 - ص: 313

ابن قتيبة في غريب الحديث، والدينورى في المجالسة، قال ابن قتيبة: المَغْفَلَةُ: الْعَنْفَقَةُ، وَالْمَنْشَلَةُ: مَوْضِعُ الْخَاتَمِ مِنْ الْخِنْصَرِ (١).

١/ ٥٣٧ - "عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهيمَ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ أبَا بَكْرٍ الصِّدّيقَ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: وَالَّذِى نَفْسِى بيَدِهِ لَئِنِ اَتَّقَيْتُمْ وَأَحْسَنْتُمْ لَيُوشِكنّ أَنْ لَا يَأتِىَ عَلَيْكُمْ إِلَّا يَسِيرٌ حَتَّى تَشْبَعُوا مِنْ الْخُبزِ وَالسَّمْنِ".

ابن أبى الدنيا والدينورى (٢).

١/ ٥٣٨ - "عَنِ الْحَسَنِ أنَّ سَلْمَانَ الْفَارِسى أَتَى أبَا بَكْرٍ الصِّدَّيقَ في مَرَضِه الَّذِى مَاتَ فيهِ فَقَالَ: أَوْصِنِى يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ الله، فَقَالَ أبُو بَكْرٍ: إِنَّ الله فَاتِحٌ عَليْكُمْ الدُّنْيَا فَلَا يَأخُذَنَّ مِنْهَا أَحَدٌ إِلَّا بَلَاغًا".

الدينورى (٣).

١/ ٥٣٩ - "عَنِ الْمَدَاينِى أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ أَوْصَى يَزِيدَ بْنَ أَبِى سُفْيَانَ حينَ وَجَّهَهُ إِلَى الشَّامِ، فَقَالَ سِرْ عَلَى بَرَكَةِ الله، فَإِذَا دَخَلْتَ بِلَادَ الْعَدُوِّ فَكُنْ بَعِيدًا مِنَ الْحَمْلَةِ، فَإِنِّي لَا

---

(١) الحديث في كنز العمال (فرائض الوضوء) ج ٩ ص ٤٣٦ رقم ٢٦٨٦٠ بلفظ الكبير وعزوه.
وقال المحقق: (المغفلة): العنفقة، يريد الاحتياط في غسلها في الوضوء، سميت مغفلة؛ لأن كثيرًا من الناس يغفل عنها، النهاية (٣/ ١٨٦).
و(المنشلة): موضع الخاتم من الخنصر، سميت بذلك, لأنه إذا أراد غسله نشل الخاتم، أى: اقتلعه ثم غسله، النهاية (٤/ ١٥٥).
وفى النهاية ج ٣ ص ٣٧٦ مادة (غفل) قال: وفى حديث أبى بكر: "رأى رجلا يتوضأ فقال: عليك بالْمَغْفَلَةِ وَالْمَنْشَلَةِ" المغفلة: العنفقة يريد الاحتياط في غسلها في الوضوء.
وفى النهاية ج ٥ ص ٥٩ مادة (نشل) قال: وفى حديث أبى "قال لرجل في وضوئه: عليك بالمنشلة" يعنى موضع الخاتم من الخنصر، سمبت بذلك؛ لأنه إذا أراد غسله نشل الخاتم أى: اقتلعه ثم غسله.
العنفقة: شعيرات بين الشفة السفلى والذقن: قاموس مادة: عنفق.
(٢) الحديث في كنز العمال (خطب أبى بكر الصديق ومواعظه - رضي الله عنه -) ج ١٦ ص ١٤٩ رقم ٤٤١٨٣ بلفظ الكبير وعزوه.
(٣) الحديث في كنز العمال (الزهد) ج ٣ ص ٧١٤ رقم ٨٥٤٥ بلفظ الكبير وعزوه.