كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - "مسند أبى بكر الصديق - رضي الله عنه -" - ج: 14 - ص: 311

١/ ٥٣٣ - "عَنْ ابن أَبى حازمٍ عن مولاةٍ له يقالُ لَهَا عَزَّةُ قالتْ: خطبنا أبو بكر فنهانا أنْ نُصَلِّىَ عَلَى البَرَادعِ".

عب (١).

١/ ٥٣٤ - "عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِى مَنْ أُصَدِّقُ، عَنْ أَبِى بَكرٍ، وَعَن عُمَرَ، وَعَنْ عُثْمَانَ، وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّهُمْ كَانُوا إذَا اسْتَفْتَحُوا قَالُوا: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وتَعَالَى جَدُّكَ، وَلا إِلَهَ غَيْرُكَ".

طس (٢).

١/ ٥٣٥ - "عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ قَالَ لَهُ في مَرَضِ مَوْتِهِ: إِنِّي لَا آسَى عَلَى شَىْءٍ إِلَّا عَلَى ثَلَاثٍ فَعَلْتُهُنَّ، وَدِدْتُ أَنِّى لَمْ أَفْعَلْهُنَّ، وَثَلَاثٍ لَمْ أَفْعَلْهُنَّ وَدِدْتُ أَنِّى فَعَلْتُهُنَّ، وَثَلَاثٍ وَدِدْتُ أَنِّى سَأَلْتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - عَنْهُنَّ، فَأَمَّا اللَّاتِى فَعَلْتُهَا وَوَدِدْتُ أَنِّى لَمْ أَفْعَلْهَا: فَوَدِدْتُ أنِّى لَمْ أَكُنْ كَشَفْتُ بَيْتَ فَاطِمَةَ وَتَرَكْتُهُ، وَإِنْ كَانُوا قَدْ غَلَّقُوهُ عَلَى الْحَرْبِ، وَوَدِدْتُ أَنِّى يَوْمَ سَقِيفَةِ بَنى سَاعدَةَ كُنْتُ قَذَفْتُ الأَمْرَ فِى عُنُقِ أحَدِ الرَّجُلَيْنِ: إِلَى أَبِى عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ أَوْ عُمَرَ، فَكَانَ أَميرًا وَكُنْتُ وَزِيرًا، وَوَدِدْتُ أَنِّى حَيْثُ

---

(١) الحديث في مصنف عبد الرزاق، باب: (الصلاة على البرادع) ج ١ ص ٤٠٢ رقم ١٥٧٤: عبد الرزاق، عن الثورى، عن منصور وحصين، أو أحدهما، عن ابن أبى حازم، عن مولاةٍ له يقال لها عزة، قالت: "خطبنا أبو بكرٍ فنهانا أو نهى أن نصلى على البرادع".
البرادع: جمع البردعة، وهى كساء يلقى على ظهر الدابَّة.
(٢) الأثر في كنز العمال ج ٨ رقم ٢٢٠٧٢ (الثناء) بلفظ الكبير وعزوه.
وقال المحقق: أورده الهيثمى في مجمع الزوائد ج ٢ ص ١٠٦، وقال: رواه الطبرانى في الأوسط والكبير، وفيه (مسعود بن سليمان) قال أبو حاتم: مجهول.
وفى مجمع الزوائد كتاب (الصلاة) باب: ما يستفتح به الصلاة ج ٢ ص ١٠٦ بلفظ الكبير وروايته وزاد "قبل القراءة".
وقال الهيثمى: ورواه الطبرانى، وفيه من لم يسم، والظاهر أن في طباعة مجمع الزوائد اضطرابا، فعبارة "رواه في الكبير باختصار، وفيه مسعود بن سليمان: قال أبو حاتم: مجهول" مزيدة بين الحديث والحديث السابق عليه.