بالمعجمة (١) مجوَّداً وعليه «صح» في أصل زياد التجيبي رفيق ابن بشكوال المقابل بالأصل العتيق، والصواب بالمهملة، قاله أصحاب المشتبه (٢).
٢٢٢٢ - ثَهْلان [٣] بن قَبِيصة، أبو قَبِيصة السعدي.
من أهل البصرة. يروي عن ابن سيرين. روى عنه ابنه حنظلة بن ثهلان (٣).
وروى عنه أيضاً إسرائيل (٤).
وقال أبو حاتم (٥): شيخ.
وقال الأزدي (٦): حديثه ليس بالقائم.
٢٢٢٣ - ثَوَابة [٣] بن رافع.
يروي عن أبي حازم. روى عنه ضمرة بن ربيعة (٧).
٢٢٢٤ - ثَوَابة [٣] بن عون التَّنُوخي.
من أهل حمص، كان سكن حَمَاة. روى عن عمرو بن قيس السكوني. روى
(١) أي: بالضاد المعجمة، لكن الذي في مطبوعته بالمهملة.(٢) كابن ماكولا (١/ ٣٩٠).(٣) «الثقات»: (٦/ ١٣١).(٤) «الجرح والتعديل»: (٢/ ٤٧٢).(٥) المصدر السابق.(٦) «ميزان الاعتدال»: (٢/ ٩٩).(٧) «الثقات»: (٦/ ١٣٠).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute