٨٦٥٦ - عَيَّاش [٣] بن عتبة.
يروي عن عطاء بن أبي رباح، روى عنه إسماعيل بن عياش (١).
٨٦٥٧ - عَيَّاش [٢] بن أبي مسلم.
يروي عن ابن عمر. روى عنه محمد بن موسى (٢).
قلت: كذا في الأصل وفي خط الهيثمي، وفي كتاب ابن أبي حاتم (٣): رأى عمر بن الخطاب.
٨٦٥٨ - عَيَّاش [٢] بن موسى.
يروي عن نمران بن محمد بن شُرَحْبيل بن أوس، ويقال إن له صحبة، وما أراه بمحفوظ، روى عنه محمد بن الوليد الزبيدي (٤).
وقال في الرابعة (٥): عياش بن يونس، أبو معاذ الشامي، يروي عن نمران بن عتبة. روى عنه أهل الشام.
قلت: وقع في هذا تخليط نشأ عن تصحيف؛ فإن الأول ابن مؤنس (٦) بميم وواو ونون وسين، ونمران بن مِخْمَر بميم مكسورة ثم خاء معجمة بعدها ميم
(١) «الثقات»: (٧/ ٢٩٣).(٢) «الثقات»: (٥/ ٢٧١).(٣) «الجرح والتعديل»: (٧/ ٥).(٤) «الثقات»: (٥/ ٢٧١) وانتظر.(٥) «الثقات»: (٨/ ٥٠٩).(٦) وقد أثبته محققو «الثقات» هكذا على الصواب من المراجع الأخرى.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute