وروى عن فُرَات بن حَيَّان. وروى عنه عمر (١) بن المرقع التميمي (٢).
٩٠٦٩ - قيس [٢] بن زيد.
يروي عن ابن عباس. روى عنه أبو عمران الجوني (٣).
وقال أبو حاتم (٤): روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً. لا أعلم له صحبة.
وقال أبو نعيم في «الصحابة» (٥): هو مجهول، ولا يصح له صحبة، ولا رؤية.
وقال الأزدي (٦): ليس بالقوي.
٩٠٧٠ - قيس [٢] بن سعد، مولى خَبَّاب السُّلَمي.
لقي الحسن والحسين ابني علي بن أبي طالب. روى عنه عبد العزيز بن رفيع، وابن جريج (٧).
قلت: كذا في الأصل وفي خط الهيثمي، وهو أبو سعد لا ابن سعد، وقد أعاده (٨) في الذين لا يُنسبون فقال: روى عن ابن عمر أحسبه ابن (٩) سعد.
(١) في مطبوعة «الجرح والتعديل»: عمرو. خطأ، وهو من رجال «التهذيب».(٢) «الجرح والتعديل»: (٧/ ٩٨).(٣) «الثقات»: (٥/ ٣١٦).(٤) «الجرح والتعديل»: (٧/ ٩٨).(٥) (٤/ ٢٣٢٥).(٦) «ميزان الاعتدال»: (٥/ ٤٨٠).(٧) «الثقات»: (٥/ ٣١٥).(٨) «الثقات»: (٥/ ٣١٠).(٩) الكلمة محتملة في الأصل، تحتمل «أبو» و «ابن» والذي في «الثقات»: «بن» وهو مقتضى الإعراب، فأثبته.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute