وقال العقيلي (١): حروري رأس في الضلال، قاله عاصم وغيره.
وقال الساجي (٢): كان قاصًّا مبتدعاً.
٥١٤٢ - شَقيق [٢] بن العَيْزَار الأسدي، الكوفي.
يروي عن ابن عمر. روى عنه الزبير بن عدي (٣).
وروى عن ابن الزبير (٤).
قلت: قال: سألت ابن عمر عن الجعائل، فقال: لم أكن لأرتشي إلا ما أرشاني الله، تَرْكُها أفضل (٥).
٥١٤٣ - شُكْر بن عبد الرحمن، أبو حامد بن البَيِّع.
روى عن جدته نور العين. روى عنه ابن النجار، وقال: لا بأس به.
٥١٤٤ - شُكُوج (٦).
قال ابن يونس: أندلسي، سمع يحيى بن إبراهيم بن مُزَين (٧)، وحدث. يقال:
(١) «الضعفاء» له: (٢/ ١٨٦ - ١٨٧). (٢) «لسان الميزان»: (٤/ ٢٥٧). (٣) «الثقات»: (٤/ ٣٥٥). (٤) «الجرح والتعديل»: (٤/ ٣٧٢). (٥) «التاريخ الكبير»: (٤/ ٢٤٦ - ٢٤٧)، ووقع فيه: تركها الفضل! خطأ. (٦) لم ينقط الحرف الأخير منها، وقد جاءت في أكثر المصادر بالجيم، وفي بعضها بالحاء، والله أعلم. (٧) في الأصل: مرثد. وما أثبتناه من المصادر.