أبي معشر.
وابن مهران إن كان الخياط فهو في «التهذيب» (١).
٣٣٢٠ - حُميد [٣]، أبو عبد الله العَبْدي.
يروي عن خالد الربعي، عن أبي هريرة أوصاني خليلي بثلاث. روى عنه محمد بن بكر البرساني (٢).
٣٣٢١ - حُميد [٣]، مولى بني عِجْل.
يروي عن إبراهيم النخعي. روى عنه عمارة بن القعقاع (٣).
٣٣٢٢ - حُميد [٣] الكِندي.
شيخ، يروي عن عبادة بن نسي. روى عنه أبو بكر بن عياش (٤).
حديثه عن عبادة عن أبي ريحانة رَفَعَهُ: «من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزاً أو كرماً فهو عاشرهم في النار» (٥).
٣٣٢٣ - حِمْير [٢] بن بشير.
كذا فيه (٦) وفي خط الهيثمي، وإنما هو حميري في «التهذيب» (٧)، ذكرته لدفع
(١) «تهذيب الكمال»: (٧/ ٣٩٨).(٢) «الثقات»: (٦/ ١٩١).(٣) «الثقات»: (٦/ ١٩٢).(٤) «الثقات»: (٦/ ١٩٢).(٥) «التاريخ الكبير»: (٢/ ٣٥٥ - ٣٥٦).(٦) وأثبته محققوه في صلب المتن على الصواب: (٤/ ١٩٠).(٧) «تهذيب الكمال»: (٧/ ٤١٩).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute