كذا وجدته في أصلي من ابن أبي حاتم وهو مُعتمد مَرَّ عليه جماعة من الحفاظ، وقد ضبطه عبد الغني بن سعيد (٢) بالقاف ورائين مخفف، فالله أعلم.
وقال الأزدي (٣): مجهول ضعيف.
قلت: وقد رأيته في كتاب ابن الجوزي (٤): غالب بن قران بالقاف وآخره نون، وهو تصحيف، تبعه عليه الذهبي في «الميزان»(٥).
٨٧٧٢ - غالب [٤] بن فهيد، أبو الحسن، من أهل الكوفة.
وهو الذي يقال له: غالب الغالبي (٦)، كان يعنى يعلم الناس الفرائض (٧).
حدثنا عمر (٨) بن محمد الهمداني: ثنا الفضل بن سهل الأعرج: ثنا غالب
(١) كذا، وفي «اللسان»: (٦/ ٣٠٠): الداني. وراجع تعليق الشيخ أبي غدة على اللسان عند هذا الموضع. (٢) «المؤتلف والمختلف»: (٢/ ٦٠٦). (٣) «ميزان الاعتدال»: (٥/ ٤٠١). (٤) «الضعفاء والمتروكين»: (٢/ ٢٤٥). (٥) (٥/ ٤٠١). إلا أن الدارقطني في «المؤتلف والمختلف»: (٤/ ١٩١٧) قد ذكر أنه ابن قران، أما ابن ماكولا فقد ذكر غالب بن قران في باب قُرَّان ثم ذكره في باب قرَار، وقال: لعله ابن قران. «الإكمال»: (٧/ ٨٥). (٦) في «الثقات»: العالبي، بالعين المهملة، وما في الأصل أنسب لاسمه. (٧) كذا وقعت العبارة في الأصل، والذي في «الثقات»: كان يعني بعلم الفرائض، ولعله أراد هنا: كان يعنى بتعليم الناس الفرائض، والله أعلم. (٨) في مطبوعة «الثقات»: عمرو. خطأ، وانظر ترجمته في «ري الظمآن»: (٢/ ٧٣٦).