كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

باب العين - ١٤٨٧- عبيد بن قارب. - ج: 6 - ص: 2

عَبْد اللَّه: حَدَّثَنِي الليث عَنْ سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن الدمشقي عَنْ عُبَيْد بْن فيروز عن البراء رضى الله عنه، وقال اسمعيل حدثنى مالك: عن عمرو ابن الحارث عَنْ عُبَيْد عَنِ البراء رَضِيَ اللَّهُ عنه وقال: العجفاء التى لا تنفى ١.

/ باب ق

١٤٨٤ - عُبَيْد بْن قيس عَنِ ابْن الزبير رضى الله عَنْهُمَا، روى عَنْهُ سكن بْن أَبِي المغيرة أو ابْن أَبِي المغيرة، منقطع.

١٤٨٥ - عُبَيْد بْن قدامة عن عمر ٢ رضى الله عَنْهُ قَوْله، روى عَنْهُ قتادة.

١٤٨٦ - عُبَيْد بْن أَبِي قرة، سمع الليث ٣، قَالَ عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الجعفي: لقيته بالبصرة، وهو بغدادي في قصة الْعَبَّاس، لا يتابع في حديثه.

١٤٨٧ - عُبَيْد بْن قارب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ في الأخوة ٤ قَوْله، قَالَه العقدي، سَمِعَ مُحَمَّد بْن مُسْلِم عَنْ إِبْرَاهِيم بْن ميسرة، حديثه

---

(١) وفى مجمع بحار الانوار: ومنه لا يجزئ في الاضاحي الكسير التى لاتنقى أي لامخ لها لضعفها ج ٣ ص ٣٩٣، قلت وكان " تنفى " في الاصل بلا نقط.
(٢) وكان في الاصل: عمرو، والصواب: عمر، راجع الجرح والتعديل (٣) روى عن مالك والليث بن سعد، روى عنه أبو الوليد ومسدد، قاله ابن ابى حاتم (٤) وكان في الاصل: الاخدة، تصحيف، والصواب: الاخوة،
راجع الجرح والتعديل.
(*)