كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

باب العين - ١١٠٥- عبد الرحمن بن معقل بن مقرن، المزني، الكوفي. - ج: 5 - ص: 349

عليه وسلم قلت لعبد اللَّه بْن عُمَر: أَخْبَرَنِي أخوك ابْن مَسْعُود قَالَ: يكون بعد الأنبياء خلف (١) - فقص الحديث، وقَالَ حسان بْن حسان ح عاصم ابن مُحَمَّد حَدَّثَنِي عامر بْن السبط حَدَّثَنٍي مُعَاوية بْن إِسْحَاق عَنْ عَطَاءِ بْنِ يسار سَمِعْتُ ابْن مَسْعُود عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يكون أمراء - نحوه، فحدثت ابْن عُمَر فقَالَ: أنت سمعته؟ قلت: نعم، وهو سألني فما يمنعك (٢) أن تعوده؟ فانطلق فقَالَ: حَدَّثَنِي هذا عَنْك، فقَالَ: نعم، حدثته، فلما خرجنا فقال: ما كان ابن (٣) أم عَبْد ليكذب على النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

١١٠٣ - عَبْد الرَّحْمَن بْن مالك بْن مغول (٤) ، حديثه ليس بشئ، هو الكوفي البجلي.

١١٠٤ - عَبْد الرَّحْمَن بْن مرزوق الدمشقي عَنْ أَبِي وهب الكلاعي (٥) ونافع، روى عَنْهُ سَعِيد بْن أَبِي أيوب.

١١٠٥ - عَبْد الرَّحْمَن بْن مَعْقل بْن مقرن المزني الكوفي عَنِ

---

(١) وكان في الاصل: خلفا، بالنصب (٢) كذا الاصل، والظاهر ان لفظ " قال " قبل " فما " سقط هنا من الاصل (٣) لفظ " ابن " كان ساقطا من الاصل ولابد منه (٤) روى عن ابيه والاعمش ومغيرة بن مقسم وأبى حصين، روى عنه عبد الوهاب بن الوضاح الانباري نزيل مصر.
قال احمد بن حنبل: عبد الرحمن بن مالك بن مغول ليس بشئ خرقنا حديثه منذ دهر من الدهر، قاله ابن ابى حاتم (٥) ومكحول، قاله ابن ابى حاتم.
(*)