كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

باب العين - ١١٣٠- عبد الرحمن بن أبي نعم، أبو الحكم، البجلي، الكوفي. - ج: 5 - ص: 356

١١٢٨ - عَبْد الرَّحْمَن بْن المقداد بْن الأسود أَبُو زرعة، سماه حبان، حَدَّثَنَا أَبُو هلال، منقطع.

باب ن

١١٢٩ - عَبْد الرَّحْمَن بْن نعيم الْأَزْدِيّ عن ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن طلحة (١) قَوْله.

١١٣٠ - عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي نعم أَبُو الحكم البجلي الكوفي، سمع أبا هُرَيْرَةَ (٢) وابْن عُمَر وأبا سعيد رضى الله عنهم، روى عنه زرارة ابن أوفى وفضيل بْن غزوان.

١١٣١ - عَبْد الرَّحْمَن بْن نضلة (٣) الدؤلي، روى عَنْهُ بكير بْن

الأشج، حديثه فِي أهل المدينة، روى أيضا بكير عَنْ محمد بن عبد الرحمن ابن نضلة الدؤلى.

---

(١) وكان في الاصل: ابى طلحة، والصواب: طلحة، وهو طلحة بن مصرف اليامى، راجع الجرح والتعديل والتهذيب، قلت وروى عنه اياد بن لقيط ايضا، قاله ابن ابى حاتم ونقل عن ابى زرعة قال: كوفى لا اعرفه الا في حديث ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ليكونن قبل يوم القيامة الدجال وثلاثون كذابا (٢) ورافع بن خديج والمغيرة بن شعبة ايضا، قاله ابن ابى حاتم.
(٣) وكان في الاصل غير منقوط، وفى الجرح والتعديل: النضر بن سفيان الدؤلى، والصواب: نضلة، راجع الثقات ج ٣ وراجع ترجمة محمد بن عبد الرحمن بن نضلة في التاريخ ج ١ ق ١ ص ١٥٣، ولم يذكر في التهذيب.
(*)