كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

باب العين - ٥٣٤- عبد الله بن الفضل بن ربيعة، الهاشمي، المديني. - ج: 5 - ص: 168

ابن المختار.

٥٣٣ - عَبْد اللَّه بْن (١) الفضل بْن عَبَّاس الْهَاشِمِيّ الْمَدَنِيّ، إِسْحَاق (٢) حَدَّثَنَا خَالِد عَنْ يزيد عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فضل بْن عَبَّاس: لأهل المدينة مثل مكة (٣) ، قَالَ عَبْد اللَّه: إنا لنعرف ذلك إنا لنحري عِنْدنا والصالح مثل ما يحرى (٤) بمكة، وقال سعد بْن إِبْرَاهِيم أوصى الفضل بْن عَبَّاس (٥) ابْن عتبة

ابن أَبِي لَهَب، قَالَ القاسم: فلا أدري عَبْد اللَّه ابنه أم لا، مَحْمُود قَالَ ثنا أبو داود عن شعبة اخ إِسْحَاق بْن سويد (٦) : سمعت عَبْد اللَّه بْن الفضل بن عباس كتب بن عبيد الله بْن مَعْمَر (٧) إلى ابْن عُمَر بفارس، مَحْمُود ثنا وهب (٨) حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ إِسْحَاق بْن سويد: عَنْ عَبْد الرَّحْمَن (٩) بْن عَبَّاس.

٥٣٤ - عَبْد الله بن الفضل بن ربيعة الهاشمي المدنى (١٠) ، سمع انسا

---

(١) لفظ " بن " كان ساقطا من الاصل (٢) لعله اسحاق بن منصور (٣) كذا في الاصل، ولعله: مثل ما لاهل مكة، فسقط من الاصل - والله اعلم (٤) كذا في الاصل ولا يفهم معناه (٥) كذا في الاصل سقط هنا من الكلام ما يدل عليه السياق (٦) وكان في الاصل: أبو إسحاق، غلط، والصواب: اسحاق بن سويد، وهو معروف في شيوخ شعبة (٧) كذا في الاصل، ولعل الصواب: عبيد الله بن عمر، (٨) محمود هو ابن غيلان ووهب هو ابن جرير بن حازم.
(٩) كذا في الاصل ولعل بعض الرواة وهم في اسمه فقال: عبد الرحمن، مكان عبد الله (١٠) ذكره ابن حبان في ج ٢ من ثقاته وقال: عداده في اهل المدينة، وفى التهذيب والجرح والتعديل: عبد الله بن الفضل الهاشمي وهو ابن = (*)