كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

باب العين - ٣١٧٠- العلاء بن خالد بن وردان، أبو شيبة، الحنفي. - ج: 6 - ص: 516

وكيع، حديثه فِي الْكُوفِيِّينَ.

٣١٦٩ - العلاء بْن خَالِد الأسدي ١ عَنْ أَبِي وائل، سَمِعَ منه حَفْص بْن غياث ومروان بْن مُعَاوِيَة، قَالَ يَحْيَى: تركت العلاء على عمد عين ٢ ثم كتبت عَنْ سُفْيَان عَنْهُ، فِي الْكُوفِيِّينَ.

٣١٧٠ - العلاء بْن خَالِد بْن وردان أَبُو شيبة الحنفِي ٣ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد وعطاء والحكم، روى عنه الفضل الشيباني ومسدد، قَالَ أَحْمَد أَبُو جَعْفَر: أثنى عليه حيان وعلي، سَمِعَ سُلَيْمَان أَبَا حبيب، كناه حيان.

٣١٧١ - العلاء [بْن] ٤ خَالِد ٥ حَدَّثَنَا عطاء ٥ وعلي بْن العلاء، وعَنْ قتادة وثابت، قال لنا مُوسَى ٦: كَانَ عِنْدَ العلاء اربعة احاديث

---

(١) وهو العلاء بْن خَالِد بْن وردان أَبُو شيبة الاسدي الحنفي البصري، راجع الجرح والتعديل (٢) كذا في الاصل، وفى التهذيب والجرح والتعديل: على عمد ثم كتبت - الخ، ولعل لفظ " عين " من سهو الناسخ - والله اعلم.
(٣) فرق المؤلف بينه وبين الذى مر وكذا هما اثنان في التهذيب، وعند ابن ابى حاتم هما رجل واحد (٤) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل وهو ثابت في التهذيب (
٥ - ٥) كذا في الاصل، ولعل الصواب: حدث عن عطاء - الخ، قال في التهذيب: روى عن اخيه ربعى بن خالد والحسن البصري وعطاء ونافع وقتادة ومنصور بن زاذان وغيرهم وعنه يونس بن محمد وحبان بن هلال وقتيبة وموسى بن اسمعيل اه (٦) أي موسى بن اسمعيل.
(*)