السَّاعَةُ حَتَّى يُحْسَرَ الْفُرَاتُ عَنْ تَلٍّ مِنْ ذهب، وسمع بكر بن مبشر وعن أبى هريرة روى عنه انيس بن ابى يحيى، وَقَالَ لِي قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِد بْنُ الْحَارِثِ سَمِعَ عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ جعفر سمع اباه عن سليمان ابن يَسَارٍ عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَارِثِ بْن نَوْفَلٍ سَمِعَ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ، وَقَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ سَمِعَ عَبْدَ الْحَمِيدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَارِثِ بْن نوفل قال
(١) زعم عبد الغنى المصرى ان الصواب " عدى بن نوفل " راجع تعقباته المطبوعة بآخر القسم الثاني من الجلد الرابع من هذا الكتاب ص ٤٥١ مع ما علقناه عليها، وفى الاصابة " نوفل بْن عدي بْن نوفل بْن أسد بن عبد العزى القرشى.." فيمكن ان يكون هو هذا لكن على كل حال يكون اسحاق هذا غير اسحاق مولى لمغيرة فان المغيرة هو ابن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب كما في الاصابة وقد ذكر عبد الغنى ذلك في تعقباته راجعها في آخر الجلد الرابع ص ٤٥٢. (*)