كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

باب السين - ١٨٥٠- سليمان بن عمرو بن عبد، أبو الهيثم، العتواري. - ج: 4 - ص: 27

أتوب إلى اللَّه من الصرف، وَقَالَ مُوسَى نا وهيب عَنْ خَالِد عَنْ مُحَمَّد عَنِ الهذيل ابن حفصة (١) : سألت ابْن عَبَّاس فكرهه وَقَالَ حامد نا حماد بْن زيد عَنْ سُلَيْمَان الربعي - قَالَ حماد وربعة قوم بالبصرة هم إلى اليمن - وَعَمْرو بْن مَالِكٍ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنِ ابْن عَبَّاس - رجع عَنِ الصرف، وَقَالَ يزيد بْن هارون دلني على سُلَيْمَان هشام بْن حسان، وَقَالَ عباد بْن العوام نا سُلَيْمَان بْن علي الْأَزْدِيّ سَمِعَ أبا المتوكل.

١٨٥٠ - سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدٍ أَبُو الْهَيْثَمِ الْعُتْوَارِيُّ كَانَ يَتِيمًا لأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيد سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا اجْتَمَعَ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صعيد واحد أقبلت النار يركب بعضها

---

= ابن عباس يقول أستغفر الله وأتوب إليه من قولى في الصرف إنما كان من رأيى وهذا أبو سعيد يُحَدِّثُ عَنْ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأناس من أصحابه فنهرني " لكن في هذا السند أن المثنى قال " حدثنى أبو الشعثاء " والذى في ترجمة قنير أن المثنى يروى عن أبي تميمة عنه والاثر هنا عن ابن عباس فقط وهناك " سَمِعَ ابْن عُمَر وابْن عَبَّاس فِي الصرف " إلا أنه يحتمل أن المثنى روى عن أبي الشعثاء بلا واسطة مرة وبواسطة أبي تميمة أخرى فروى عنه بلا واسطة قول ابن عباس وبواسطة قول ابن عمر وابن عباس وفي الاكمال لابن ماكولا " أبو غفار المثنى بن سعيد مصرى روي عن أبى تميمة الهجيمى وأبى قلابة وأبي اليعافير " كذا والصواب " وأبي الشعثاء قنبر " وعلى كل حال فعبارة الاصل هنا محرفة وعسى أن يكون صوابها " عن عمر - أو قنير أبي الشعثاء مولى ابن معمر عن ابن عباس " والله أعلم - ح.
(١) هو الهذيل ابن عبد الرحمن بن أذينة وأمه حفصة بنت سيرين تأتى ترجمته (٤ / ٢ / ٢٤٤) - ح.
[*]