كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

٢- كتاب الصلاة - ١١٢- باب: افتتاح الصلاة - ج: 3 - ص: 334

حدير، وغيرهم. قال أبو زرعة: بصري ثقة، وكذلك قال ابن معين. مات في ولاية ابن هبيرة سنة ست ومائة. روى له الجماعة (١) .

وبشير بن نَهيكِ السدوسي، ويقال: السلولي، أبو الشعثاء البصري. سمع: أبا هريرة، وبشير بن الخصاصية. روى عنه: النضر بن أنس، وأبو مجلز لاحق، وخالد بن سُمير. وقال أبو حاتم: تركه يحيى القطان. وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه. وقال أحمد بن عبد الله: ثقة. روى له الجماعة (٢) .

قوله: " وزاد موسى " يعني: ابن مروان.

والحديث أخرجه النسائي، وهذا حجة للحنفية أيضاً، لأن من رفع يديه إلى منكبيه لا يرى إبطه، ولا يرى الإبط إلا ممن يرفع يديه إلى أذنيه.

٧٢٣- ص- نا مسدد، نا يحيى، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن سمعان، عن أبي هريرة قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا دَخَلَ في الصلاة رَفَع يَديهِ مدا (٣) .

ش- يحيى القطان، وابن أبي ذئب محمد بن عبد الرحمن.

وسعيد بن سمعان الأنصاري الزرقي مولاهم المدني. سمع: أبا هريرة. روى عنه: ابن أبي ذئب. روى له: أبو داود، والترمذي، والنسائي (٤) .

قوله: " مدا " نصب على أنه صفة لمصدر محذوف، أي: رفعا مدا. ويجوز أن يكون " مدا" بمعنى " مادا "، ويكون حالا من الضمير الذي في " رفع "، والتقدير: حال كونه مادا يديه.

٧٢٤- ص- ما عبد الملك بن شعيب بن الليث قال: حدثني أبي، عن

---

(١) المصدر السابق (١ ٣ / ٦٧٧٢) .
(٢) المصدر السابق (٤ / ٠ ٧٣) .
(٣) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في نشر الأصابع عند التكبير (٢٣٩) ، النسائي: كتاب الافتتاح، باب: رفع اليدين مدا (٢ / ١٢٤) .
(٤) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٠ ١ / ٢٢٩٣) .