كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

٢٤ - دولة الحسنيين والحسينيين - الدولة العباسية - الدولة الأموية - الدولة الأموية في الأندلس حتى ١٣٢ هـ - الدولة العباسية - [١] دولة السفاح أبي العباس، عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس - ج: 24 - ص: 142

زدتك فما هذا جزائي منك فما ردَّ عبد الله عليه جوابًا وانصرف والناس يعجبون من حسن جوابه.

وذكر الغرناطي قال: كان السفاح أبيض (١) طويلًا جميلًا، معبل (٢) الجسم أقنى الأنف، أكحل العينين، كث اللحية مستديرها، سريع الغضب قريب الرضا، كثير الجود، سديد الرأي، وصولًا للرحم، شجاعًا تقصى في قتل بني أمية، قتل منهم ومن أتباعهم أربعين ألفًا، وأما جملة من قتل أبو مسلم فألف ألف وستمائة ألف، وأخذ السفاح نفسه بمحو (٣) آثار بني أمية، وهدم ديارهم، ونبش عبد الله بن علي قبورهم إلا قبر عمر بن عبد العزيز، وكان السفاح يقول: ما أبالي بالموت متى طرقني وقد نلت أملي في بني أمية أخرقتُ هشامًا بابن عمي زيد بن علي، وقتلت مروان بأخي الإمام إبراهيم، ثم ينشد (٤): [من البسيط]

لو يشربون دمي لم يرو شاربهم … ولا دماؤهم للغيظ ترويني

وأنشد قول جده العباس بن عبد المطلب: [من الطويل]

أبى قومنا أن ينصفونا (فأنصفت) … قواطع في أيماننا تقطر الدما (٥)

إذا خالطت هام الرجال تركتها … كبيض نعام في الوغى قد تحطما

وأمر يومًا بجميع من بقي من بني أمية، فجمعوا وفيهم عمر بن عبد الملك بن مروان (٦)، فأكرمه وأجلسه معه على سريره، فغاض ذلك أبا مسلم، فأمر سديفًا (٧) فأنشده شعرًا منه: [من الخفيف]

لا يغرنك ما ترى من رجال … إن تحت الضلوع داء دويا (٨)

---

(١) في الاصل: أبيضا، وهو لحن لأنه ممنوع من الصرف.
(٢) المعبّل: الغليظ الضخم الممتلئ.
(٣) الأصل: ينحو.
(٤) البيت في كامل ابن الأثير ٤/ ٣٣٢ والبيت والخبر في مروج الذهب ٢/ ٢٠٣.
(٥) للعباس بن عبد المطلب في الحماسة البصرية ١/ ٥٢ وقد ورد شطر الأول في الأصل ناقصًا.
(٦) في تاريخ ابن الوردي ١/ ٢٦٠ والشعر والشعراء والكامل للمبرد: سليمان بن هشام بن عبد الملك.
(٧) سديف بن إسماعيل بن ميمون، مولى بني هاشم، شاعر حجازي مقل، من أهل مكة، كان أعرابيًا شديد السواد، كثير التحريض على بني أمية، وفي زمن المنصور انحاز إلى العلويين أثناء ثورتهم عليه، فقتله عبد الصمد بن علي العباسي.
انظر: الشعر والشعراء ص ٧٦٥ والأغاني ١٦/ ١٣٥ والوافي بالوفيات ١٥/ ١٧٨.
(٨) الأبيات في أنساب الأشراف ٣/ ١٨٣ وتاريخ ابن الوردي ١/ ٢٦٠ وكامل ابن الأثير ٤/ ٣٣٣ والشعر والشعراء ص ٧٦٥ والكامل للمبرد ص ١١٧٨.