كتاب جامع أحكام صلاة الإمام

٣٨ - أخذ المال على الإمامة - القول الثالث: يجوز أخذ الأجرة على الإمامة مطلقا. - ص: 482

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= - وقد جاءت الرواية، عن عبد الملك بن أبي محذورة، عن أبيه، بإفراده، عن عبد العزيز.
- كما عند أبي داود [٥٠٤]، من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الملك، وعند أحمد [١٥٣٧٩]، وأبي داود [٥٠٠]، وابن حبان [١٦٨٢]، من طريق محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة = كلاهما [إبراهيم ومحمد] عن عبد الملك، عن أبيه [فذكر الحديث مقتصرًا على ألفاظ الأذان دون القصة].
- إلا أن نافع بن عمر الجمحي - وهو ثقة ثبت - خالف إبراهيم ومحمدًا.
- فروى الحديث، عن عبد الملك بن أبي محذورة، عن عبد الله بن محيريز، عن أبي محذورة [عند أبي داود: ٥٠٠٥]، فعاد الحديث مرة أخرى إلى ابن محيريز!!.
- واختصارًا للكلام على الأسانيد السابقة: أذكر أمرين:
الأول: قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: وسمعت عليًّا: يعني: ابن المديني - يقول: بنو أبي محذورة الذين يحدثون عن جدهم = كلهم ضعيف، ليس بشيء اهـ. [سؤالات ابن أبي شيبة له: ١٤٢].
وعلى ذلك: فعبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة الذي تفرد - فيما علمتُ - بذكر القصة المذكورة، عن أبي محذورة، في أخذه الصرة = ضعيف.
الثاني: أن الحديث ثابت صحيح، عن أبي محذورة بدون هذه القصة المذكورة.
- فأخرجه مسلم [٣٧٩]، والترمذي [١٩١ - وقال: حسن صحيح]، والنسائي [٦٣٠، ٦٣١]، وأبو داود [٥٠٢]، وابن خزيمة [٣٧٧]، وابن حبان [١٦٨١]، وابن ماجه [٧٠٩]، والدارمي [١١٩٦]، وابن الجارود [١٦٢]، وغيرهم = من طريق عامر الأحول، عن مكحول، عن ابن محيريز، عن أبي محذورة.
- وقد توبع ابن محيريز من: السائب الجمحي، مولى أبي محذورة، وأم عبد الملك بن أبي محذورة [زوج أبي محذورة].
- كما عند النسائي [٦٣٣]، والدارقطني [١/ ٢٣٤، ٢٣٥]، وابن خزيمة [٣٨٥]، وأبي داود [١٥٠١]، والطحاوي [معاني الآثار: ١/ ١٣٤]، وأحمد [١٥٣٧٧ - لكن بدون ذكر السائب]، و غيرهم = كلهم من طريق عثمان بن السائب، عن أبيه، وأم عبد الملك، عن أبي محذورة، فذكر الحديث: وفيه قصة في بدايته، وليس فيه ذكر الصرة، وفيه من الزيادة: أن رسول الله ﷺ مسح على ناصية أبي محذورة وبارك عليه ثلاث مرات، فكان أبو محذورة لا يجز ناصيته ولا يفرقها؛ لأن رسول الله ﷺ مسح عليها.
- لكن الإسناد ضعيف، فعثمان بن السائب: ذكره ابن حبان في ثقاته، وقال عنه ابن القطان: غير معروف اهـ.