كتاب تلقيح العقول في فضائل الرسول صلى الله عليه وسلم

الدراسة - تمهيد - ج: 2 - ص: 688

• التاريخ المجدد لمدينة السلام وأخبار فضلائها الأعلام ومن وردها من علماء الأنام لأبي عبد الله محمد بن محمود بن حسن بن هبة الله ابن النجار البغدادي (ت ٦٤٣ هـ)، والكتاب سفر نفيس من أحفل الذيول على تاريخ بغداد، أدخل فيه ما في ذيل ابن السمعاني وابن الدبيثي، وزاد وأفاد، فكان في سبعة عشر مجلدا، وذكر حاجي خليفة أنه في ثلاثين مجلدا، ولم يصلنا اليوم منه غير مجلدين (١).

• مختصر تاريخ بغداد لأبي إبراهيم الفتح بن علي بن محمد البنداري الأصبهاني (ت ٦٤٣ هـ)، وقد جمع فيه تاريخ الخطيب، وذيل ابن السمعاني، وذيل الدبيثي (٢)، ولم يصل إلينا منه سوى قطعتين، الأولى بباريس وهي بخط المؤلف، والثانية بشستربيتي، وتكملان بعضهما البعض وتشكلان المجلد الأول من الكتاب، ويشتمل على قسم الأحمدين والمحمدين، وفيه فوائد مهمة لا سيما ما نقله عن ذيل ابن السمعاني.

• تاريخ بغداد لتاج الدين أبي طالب علي بن أنجب بن عثمان بن عبد الله ابن الساعي البغدادي (ت ٦٧٤ هـ)، قال اليونيني: له تاريخ متأخر لم يزل يجمع فيه إلى أن مات، وذكر السخاوي أنه في نحو ثلاثين مجلدا (٣).

• روضة الأريب، والذيل على تاريخ ابن الساعي: كلاهما لأبي الحسن علي بن محمد بن محمود الكازروني الشافعي (ت ٦٩٧ هـ)، نسبت إليه المصادر كتابا كبيرا في التاريخ في نحو سبعة وعشرين سفرا (٤).

---

(١) انظر بغية الطلب: (٦/ ٢٦٩٧)، سير أعلام النبلاء: (٢٣/ ١٣١)، المعجم المفهرس: (١٧٩)، الإعلان بالتوبيخ: (١/ ٢٥٤)، كشف الظنون: (١/ ٢٨٨).
(٢) انظر توضيح المشتبه: (٢/ ٥٥٨)، وتاج العروس: (٢/ ٢١١) و (٣/ ٨)، الأعلام: (٥/ ١٣٤).
(٣) انظر ذيل مرآة الزمان: (١/ ٣٩٦)، الوافي بالوفيات: (١/ ٤٧)، والإعلان بالتوبيخ: (٢٥٤)، كشف الظنون: (١/ ٢٨٨).
(٤) انظر طبقات الشافعية الكبرى: (١٠/ ٣٦٧ - ٣٦٨)، وطبقات الشافعية لشهبة: (٢/ ١٨٦)، والدرر الكامنة: (٤/ ١٤٢)، وكشف الظنون: (١/ ٩٢٣)، هدية العارفين: (٥/ ٧١٥).