كتاب تلقيح العقول في فضائل الرسول صلى الله عليه وسلم

الدراسة - تمهيد - ج: 2 - ص: 689

• الذيل على تاريخ بغداد لابن النجار: لأبي المعالي محمد بن رافع بن هجرس بن محمد السلامي المصري (ت ٧٧٤ هـ)، ذكر أن هذا الذيل في ثلاث مجلدات أو أربع، وقد رأى ابن حجر بعضه بخطه، وقال السخاوي: إنه في ثلاث مجلدات (١).

• تاريخ أصبهان لأبي زكرياء يحيى بن عبد الوهاب بن محمد ابن منده الأصبهاني (ت ٥١١ هـ)، وهو من شيوخ المصنف، وذكر له التاريخ ابن نقطة (٢).

• تاريخ أصبهان لأبي حامد محمد بن أبي مسعود عبد الجليل بن محمد بن عبد الواحد كوتاه الأصبهاني (ت ٥٨٣ هـ)، عزاه إليه الذهبي في التاريخ (٣).

• السياق لتاريخ نيسابور لأبي الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر ابن محمد الفارسي النيسابوري (ت ٥٢٩ هـ)، وقد اقتفى فيه أثر الحاكم في تاريخه، وذيل عليه مبتدئا بترجمته (٤)، ولم يصلنا منه سوى ما انتخبه أبو إسحاق إبراهيم ابن محمد الصريفيني (ت ٦٤١ هـ)، وهو مطبوع متداول.

هذا مجموع ما تحصل لي من كتب تواريخ المدن التي عاش فيها أبو عبد الله التميمي أو دخلها، وهي كتب أغلبها في حكم المفقود، وبعضها وصلنا منه انتخاب أو اختصار أو قطعة لا تفي بالمقصود، ولا تبل نقعة الصديان، وأكاد أجزم أن هذه التواريخ وغيرها، لو كتب الله لها الظهور لما عسر علينا إيجاد ترجمة وافية لصاحبنا أبي عبد الله التميمي ولنظرائه، وما يجعلني مستيقنا من هذا الجزم، أن كتابه الفريد هذا، كان إلى أمد غير بعيد وبالتحديد في زمن القزويني خلال القرن الثامن

---

(١) انظر غاية النهاية: (٣٣٩)، والدرر الكامنة: (١٨٠/ ٥)، والإعلان بالتوبيخ: (٢٥٤)، وذيل طبقات الحفاظ: (٣٦٦)، والدارس في تاريخ المدارس: (١/ ٧٠)، وشذرات الذهب: (٦/ ٢٣٤)، وفهرس الفهارس: (١/ ٤٤٠).
(٢) انظر التقييد: (٤٨٤).
(٣) انظر تاريخ الإسلام: (٤١/ ١٦٠).
(٤) انظر معجم الأدباء: (٣/ ٢٥١)، وسير أعلام النبلاء: (١٧ - ١٦/ ٢٠)، وطبقات الشافعية الكبرى: (١/ ١٧١ - ١٧٢).