كتاب تلقيح العقول في فضائل الرسول صلى الله عليه وسلم

٢٦ - باب في شرفه، وتفضيله، وارتفاع منزلته ﷺ - ج: 1 - ص: 430

حدثنا عمرو بن قيس، عن المنهال بن عمرو، عن عبد الله بن الحارث، عن علي ﵁، قال: أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم قبطيتين (١)، ويكسى رسول الله ﷺ حلة حبرة، وهو عن يمين العرش (٢).

٤٥٩ - أخبرنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد بن عيسى الخواص، قال: حدثنا سفيان بن زياد، قال: حدثنا سعيد بن أوس أبو زيد، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك: أن البراق لما جيء به إلى رسول الله ﷺ ليركبه، استصعب عليه، فقال له جبريل ﵇: ما حملك على هذا؟ والله ما ركبك آدمي أكرم على الله منه (٣).

---

(١) قبطيتين: مفردها قبطية بضم القاف، وجمعها قباطي، وهي ثوب من ثياب مصر، رقيقة بيضاء، وكأنه منسوب إلى القبط وهم أهل مصر. غريب الحديث لابن الجوزي: (٢/ ٢١٦)، النهاية في غريب الأثر: (٤/ ٦) مادة (قبط).
(٢) أخرجه الرافعي في التدوين في أخبار قزوين: (٣/ ٣٨٤ - ٣٨٥) بإسناده عن الحارث بن محمد عن عبد العزيز بن أبان به، وأخرجه نعيم بن حماد في الزهد: (٢/ ١٠٥ - ١٠٦)، وابن أبي شيبة في المصنف: (٧/ ٢٦٥/ ح ٣٥٩٣٦)، وأبو يعلى في المسند: (١/ ٤٢٧/ ح ٥٦٦)، وأبو عروبة الحراني في الأوائل: (٧/ ١١٧/ ٩٦)، والبيهقي في الأسماء والصفات: (٢/ ٣٨١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق: (٦/ ٢٤٣ - ٢٤٥)، والضياء في الأحاديث المختارة: (٢/ ١٨٥/ ح ٥٦٤) جميعهم من طرق عن سفيان الثوري عن عمرو بن قيس به. وإسناد المصنف ضعيف جدا، فيه عبد العزيز بن أبان الأموي الكوفي وهو متروك الحديث. والحديث حسن بطرقه ومتابعاته، وصححه الألباني كما في مختصر العلو للعلي العظيم: (٧٩/ ح ١٢٥).
(٣) أخرجه القطيعي في جزء الألف دينار: (١/ ٤٤١/ ٢٩٦)، ومن طريقه الخطيب في تاريخ بغداد: (٣/ ٤٣٦) بإسناده عن سعيد بن أوس الأنصاري عن سعيد بن أبي عروبة به، وأخرجه الضياء في الأحاديث المختارة: (٧/ ٢٥/ ح ٢٤٠٦) بإسناده عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة به، وأخرجه يحيى ابن سلام في التفسير: (١/ ١١٤)، وعبد الرزاق في التفسير: (٢/ ٣٧٢)، وأحمد في المسند: (٣/ ١٦٤/ ح ١٢٦٩٤)، وعبد بن حميد في المسند: (ح ١١٨٥/ ٣٥٧)، والترمذي في السنن: (٥/ ٣٠١/ ح ٣١٣١) كتاب التفسير، باب ومن سورة بني إسرائيل، وقال: «حديث حسن غريب»، والبزار في المسند: (١٣/ ٤٦٨/ ح ٧٢٥٥)، وأبو يعلى في المسند: (٥/ ٤٥٩/ ح ٣١٨٤)، والطبري في التفسير: (٥/ ١٥)، وابن حبان في الصحيح: (١/ ٢٣٤/ ح ٤٦)، والآجري في الشريعة: (٣/ ١٥٣٥ - ١٥٣٦/ ح ١٠٢٨)، وأبو نعيم في حلية الأولياء: (٩/ ٢٢٨)، والبيهقي في دلائل النبوة: (٢/ ٣٦٢ - ٣٦٣)، والخطيب في تاريخ بغداد: (١١/ ٢٥٨) جميعهم من طرق عن قتادة عن أنس به. وإسناد المصنف حسن. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته، وصححه الألباني كما في التعليقات الحسان: (١/ ١٧٤/ ح ٤٦).