كتاب تلقيح العقول في فضائل الرسول صلى الله عليه وسلم

١ - باب في معجزاته ﷺ - ج: 1 - ص: 130

قصور بصرى من أرض الشام (١).

١٠٤ - أخبرنا يحيى بن عبد الوهاب، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأصفهاني، قال: حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الفرج، قال: حدثنا سفيان بن محمد الفزاري المصيصي، قال: حدثنا هشيم (٢)، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: «من كرامتي على ربي ولدت مختونا، ولم ير أحد سوأتي» (٣).

١٠٥ - أخبرنا علي بن أحمد البسري، قال: أخبرنا ابن بطة إجازة، قال: حدثنا البغوي،

---

(١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير: (٢١٢ - ٢١٤/ ٢٤)، وأبو سعد النيسابوري في شرف المصطفى: (١١٠/ ح ٣٦٥ - ٣٧٥/ ١)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة: (ت ٧٥٦٤/ ٣٢٩٢/ ٦) جميعهم من طرق عن أبي مسلم الكشي عن أبي عمر الضرير به، وأخرجه ابن إسحاق في السيرة: (٢٩٨ - ٣٠١/ ١) عن جهم ابن أبي الجهم عن حليمة به، وأخرجه أبو يعلى في المسند: (ت ٧١٦٣/ ٩٣ - ٩٤/ ١٣)، والطبري في التاريخ: (٤٥٤/ ١ - ٤٥٦)، وابن حبان في الصحيح: (٦٣٣٤/ ٢٤٣/ ١٤ - ٢٤٧)، وأبو نعيم في الدلائل: (٩٤/ ١٥٥ - ١٥٦/ ١)، والبيهقي في الدلائل: (١٣٢١ - ١٣٦)، وابن عساكر في تاريخ دمشق: (٣/ ٩١ - ٩٤) جميعهم من طرق عن محمد بن إسحاق عن جهم بن أبي الجهم به. وإسناد المصنف ضعيف، فيه أبو علي ابن المذهب الواعظ وهو ضعيف، وفيه الجهم بن أبي الجهم القرشي انفرد ابن حبان بتوثيقه. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: (٢٢٠٨ - ٢٢١) «رواه أبو يعلى والطبراني بنحوه ورجالهما ثقات». وخبر حليمة السعدية مشهور كما صرح بذلك ابن عبد البر في الاستيعاب: (١٨١٣/ ٤)، وقال الألباني في كتابه دفاع عن الحديث النبوي والسيرة: (٣٨ - ٣٩): «إن القصة لم تأت بإسناد تقوم به الحجة، وأشهر طرقها ما رواه محمد بن إسحاق عن جهم بن أبي جهم عن عبد الله بن جعفر عن حليمة بنت الحارث السعدية، وهذا إسناد ضعيف»، وقد أفاض الكلام للتدليل على ضعف الخبر.
(٢) هو أبو معاوية هشيم - بالتصغير - ابن بشير أبي خازم ابن القاسم بن دينار السلمي الواسطي، ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي.
(٣) أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط: (ح ٦١٤٨/ ١٨٨/ ٦)، وفي المعجم الصغير: (٢/ ١٤٥/ ح ٩٣٦) عن محمد بن أحمد بن الفرج عن المصيصي به، والضياء في الأحاديث المختارة: (٥/ ٢٣٣) بإسناده عن الطبراني عن محمد بن أحمد بن الفرج به، وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق: (٣/ ٤١٣)، والخطيب في تاريخ بغداد: (٣٢٩/ ١) بإسنادهما عن محمد بن أحمد بن الفرج عن المصيصي به، وأخرجه أبو نعيم في الدلائل: (٩١/ ح ١٥٤/ ١)، وفي الحلية (٢٤/ ٣) بإسناده عن هشيم بن بشير عن يونس بن عبيد به. وإسناد المصنف ضعيف جدا، فيه سفيان بن محمد المصيصي وهو متروك الحديث. والحديث قال عنه ابن دحية هو حديث مصنوع الإسناد يحاسب عليه المحدث إن لم يبين علته يوم القيامة؛ غاية السول: (٣٠١)، وذكره الألباني في السلسلة الضعيفة: (ح ٦٢٧٠/ ٥٧٥ - ٥٧٧/ ١٣) وقال: «منكر».