-: وجده جاهلا. - حمله على جهل. وفي حديث ابن عباس:(من استجهل مؤمنا فعليه إثمه).
تجاهَلَ:
أظهر أنه جاهل، وليس به.
جَهَّلَ
فلانا: نسبه إلى الجهل.
-: أوقعه فيه.
[الجاهلية]
ما كان عليه العرب قبل الإسلام من الجهالة. والضلالة. وفي القرآن الكريم: ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ اَلْجاهِلِيَّةِ اَلْأُولى﴾ (الأحزاب: ٣٣).
[ربا الجاهلية]
(انظر رب و).
[الجاهلي]
عند المالكية: من كان قبل الإسلام، ولم يكن من أهل الكتاب.
الجَهْل:
نقيض العلم. - عند أهل الأصول: اعتقاد الشيء جزما على خلاف ما هويه في الواقع (النووي) - عند الإباضية: مثل القول السابق. و: عدم تصور الشيء بالكلية.
[المجهول]
مجهول النسب:(انظر ن س ب).
جَهَنَّم:
اسم النار التي يعذب الله بها من استحق العذاب. وهي عجمية لا تنصرف للعجمة والتعريف. وبه قال أكثر النحويين. وقال آخرون: هي عربية لم تصرف للتأنيث والعلمية. وقد سمت بذلك لبعد قعرها. قال: بئر جهنام: إذا كانت بعيدة القعر.
[جاح]
فلان: جوحا: هلك مال أقربائه. - الجائحة المال: أهلكته، واستأصلته، وفي الحديث الشريف:" أعاذكم الله من جوح الدهر ". والمال مجوح، ومجيح.
[أجاحت]
الجائحة المال: جاحته.
[اجتاح]
جاح.
[الجائحة]
المصيبة تحل بالرجل في ماله. فتجتاحه كله، وتتلفه إتلافا ظاهرا، كالسيل، والحريق. (ج) جوائح. وفي الحديث الشريف:" إن بعت من أخيك تمرا، فأصابتها جائحة، فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئا. بم تأخذ من مال أخيك بغير حق ".