- الشيء بيده: مسه، ولمسه. - الخبر: بحث عنه، وفحص.
تَجَسَّسَ
الخبر: جسه. وفي القرآن الكريم: ﴿وَلا تَجَسَّسُوا﴾ (الحجرات: ١٢). أي: خذوا ما ظهر، ودعوا ما ستر الله ﷿. أو: لا تفحصوا عن بواطن الأمور، ولا تبحثوا عن العورات.
[الجاسوس]
من يتجسس الاخبار ليأتي بها. (ج) جواسيس.
-: صاحب سر الشر. والناموس صاحب سر الخير.
الجَسّ:
مس العرق، وتعرف نبضه للحكم على الصحة والسقم. ومنه اشتق لفظ الجاسوس.
جَشَأَت
نفسه - جشوءا، وجشئا، وجشاء: ثارت للقيء.
-: جاشت من حزن، أو فزع. ويقال: جشأت البحار بأمواجها، والليالي بظلماتها وأهوالها: لفظتها، ودفعتها، - المعدة: تنفست من امتلاء، - العدو: نهض، وأقبل. - على نفسه: ضيق.
الجُشاء:
الصوت يخرج من الفم عند امتلاء المعدة. - من البحر، والليل، وغيرهما: الدفعة.
جَعَلَ
الله الشيء - جعلا: خلقه، وأنشأه. وفي القرآن الكريم: ﴿وَجَعَلَ اَلظُّلُماتِ وَاَلنُّورَ﴾ (الانعام: ١)
-: صنعه، وفعله. - للعامل كذا على العمل: شارطه به عليه. - له على كذا جعلا، وجعالة: قدر له أجرا عليه.
[أجعل]
فلانا، وله: جعل له جعلا.
جاعَلَ
فلانا مجاعلة، وجعالا: جعل له جعلا.
الجاعِل:
العاطي.
[الجعالة]
الجعل. (ج) جعائل.
الجُعالة:
الجعالة. وضم الجيم ضعيف.
[الجعالة]
الجعالة.
الجُعْل:
ما يجعل على العمل من أجر، أو رشوة. (ج) جعول.
-: ما يعطى للمجاهد ليستعين به على جهاده. - شرعا: التزام عوض معلوم على عمل معين. (الأنصاري). - عند المالكية: الإجارة على منفعة مظنون حصولها. مثل مشارطة الطبيب على البرء، والمعلم على الحذق، والناشد على وجود العبد الآبق. و: العوض. - عند الإباضية: إجارة على منفعة مضمون حصولها.
الجَعيلة:
الجعل (ج) جعائل.
[المجتعل]
الآخذ.
الجَفْر:
ما عظم، واستكرش من ولد الشاء والمعزى. والأنثى جفرة. (ج) أجفار، وجفار، وجفرة. - من ولد المعز: ما بلغ أربعة أشهر، وفصل عن أمه. وأخذ في الرعي. - جلد كتب فيه علي بن أبي طالب، أو جعفر الصادق، الاحداث قبل وقوعها.
