عليه" يعني الصائم.
ذَرِعَ
ذرعا: سار ليلا ونهارا. فهو ذرع
-: طال لسانه في الشر.
-: طمع. - إليه: تشفع.
ذَرُعَ
ذراعة: كان واسع الخطو. - الموت: كثر، وفشا. فهو ذريع. - المرأة: خفت يداها في العمل. فهي ذراع، وذراع.
تَذَرَّعَ
بذريعة: توسل بوسيلة.
الذِّراع:
اليد من كل حيوان، لكنها من الإنسان من طرف المرفق إلى طرف الإصبع الوسطى. قال النووي: الذراع أربعة وعشرون إصبعا معترضة. معتدلة. والذراع تؤنث وتذكر، والتأنيث أفصح (ج) أذرع.
الذَّرع:
المقدار، وفي التنزيل العزيز: ﴿خُذُوهُ فَغُلُّوهُ. * ثُمَّ اَلْجَحِيمَ صَلُّوهُ. * ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ.﴾ (الحاقة: ٣٠ - ٣١)
-: الطاقة والوسع. ومنه قول الله تعالى: ﴿وَلَمّا جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ وَضاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَقالَ هاذا يَوْمٌ عَصِيبٌ﴾ (هود: ٧٧) أي: ضعفت طاقته عن تدبير خلاصهم.
[الذرعي]
في المجلة (م ١٣٦): هو ما يقاس بالذراع.
الذَّرْعَة:
الوسيلة، والسبب إلى الشيء.
الذَّرِيع:
الخفيف السير الواسع الخطو من الخيل والإبل.
-: السريع. ويقال: موت ذريع: فاش لا يكاد الناس يتدافنون.
-: الشفيع. ويقال: أنا ذريع له عنده: شفيع.
الذَّرِيعة:
ما يستتر به الصائد.
-: الوسيلة والسبب إلى الشيء (ج) ذرائع. - في إجماع الأمة على ثلاثة أقسام: (أحدها): معتبر إجماعا، كحفر الآبار في طريق المسلمين، وسب الأصنام عند من يعلم من حاله أنه يسب الله تعالى حسدا. (الثاني) ملغى إجماعا، كزراعة العنب، فإنه لا يمنع خشية الخمر. (الثالث): مختلف فيه، كبيوع الآجال، وقد قال المالكية بسد الذرائع أكثر من غيرهم. (القرافي).
[المذروع]
الذرعي.
ذَكَرَ
الشيء - ذكرا، وذكرى، وتذكارا: حفظه. وفي القرآن المجيد: ﴿وَاُذْكُرُوا نِعْمَةَ اَللّهِ عَلَيْكُمْ﴾ (البقرة: ٢٣١) أي: احفظوها، ولا تضيعوا شكرها.
-: استحضره. - النعمة: شكرها. - الناس: اغتابهم. وذكر عيوبهم. - فلانة: خطبها.
ذَكِرَ
ذكرا: جاد ذكره، وحفظه. فهو ذكر، وهي ذكرة.
أَذْكَرَت
المرأة، وغيرها: ولدت ذكرا فهي مذكر. - فلانة: تشبهت في شمائلها بالرجل. - الحق عليه: أظهره، وأعلنه. - فلانا الشيء: جعله يذكره.
تَذَّكَرَت
فلانة: تشبهت في شمائلها بالرجل. - الشيء: ذكره.
ذَكَّرَ
الناس: وعظهم. - فلانا الشيء: وبه: أذكره.
الذَّكَر:
خلاف الأنثى.
