كتاب الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي

توالي الألفاظ - الأول: اللفظي - ج: 3 - ص: 628

وقد ذكر النحاة (١) مَنْ شواهده قولَ الشاعر:

أيا مَنْ لستُ أقْلاهُ (٢) ... ولا في البُعْدِ أنْساهُ

لك اللهُ على ذاكَ ... لك اللهُ لك اللهُ

هذا شرح ما ذكره (٣) المصنف في اللفظي.

وقد قال النحويون: إن إعادةَ اللفظِ بعينه على ضربين:

الأول: أن يكون ذلك في الجمل:

وهو إما مقرون بعاطفٍ كقوله تعالى: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (١٧) ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ} (٤) وقوله تعالى: {أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى (٣٤) ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى} (٥). وإما مُجَرَّدٌ منه كالبيت الذي ذكرناه.

والضرب الثاني: أن يكون في المفردات:

وهو إما أن يكون اسمًا كقولك: قام زيد زيد. وقوله تعالى: {كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا} (٦).

---

(١) سقطت من (ت).
(٢) أي: أبغضه. لسان العرب ١٥/ ١٩٨، مادة (قلا). قال العيني في شرح الشواهد على الأشموني ٣/ ٨١: "وأقلاه مِنْ قلاه يقليه قليًا وقلاه: إذا بغضه. ويقلاه لغة طيء، والبيت على لغتهم. والشاهد في تأكيد الجملة الاسمية بإعادة لفظها". ولم ينسب هذا البيت إلى قائل معين.
(٣) في (ت): "ما ذكر".
(٤) سورة الانفطار: الآيتان ١٧، ١٨.
(٥) سورة القيامة: الآيتان ٣٤، ٣٥.
(٦) سورة الفجر: الآية ٢١.