كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي

كتاب: ديات النفس - باب: ديات الجراح - ج: 3 - ص: 731

الصَعَر: "بأَنَّ يَضْرِبَه فيصيرَ الوجْهُ في جَانِبٍ". (١)

والصَعَر: بفتح "الصاد" المهملة، و"العين" المهملة.

وقال الجوهريُّ: "هو الَميْلُ في الخَدِّ خَاصةً". (٢)

١٤٥٣ - قوله: (وفي الَمثانَة)، بفتح "الميم": المكان الذي يجتمع فيه البَوْلُ. وجمعها: مُثُنٌ.

١٤٥٤ - قوله: (العيْن القَائِمة)، هي البَاقِيةُ في موضعها صحيحةً، وإِنَّما ذهَب نظرها وإبْصَارُها. (٣)

١٤٥٥ - قوله: (حَشَفَة الذكر)، الحَشَفَة: رأس الذكر يقال لها: حَشَفَةٌ، كـ "ثَمَرٍ"، وثَمْرَةٍ.

والحَشَفَةُ أيضًا: الواحدةُ من التمر الحَشَف، (٤) إِلَّا أَنَّ حَشَفَةَ الذكر بفتح "الشين"، وواحدةُ هذا التَمْر بالسكون.

١٤٥٦ - قوله: (وفي إِسْكَتَي المرأة)، الإِسكتان - بكسر "الهمزة" -: (٥) شُفْر الرَّحم، وقيل: جانباه ممَّا يلي شُفْرَيْهِ، والجَمْع: إِسْكٌ وإِسَكٌ، بسكون "السين"

---

(١) انظر: (المختصر: ص ١٨٣).
(٢) انظر: (الصحاح: ٢/ ٧١٢ مادة صعر).
(٣) قال الأزهري في (الزاهر له: ص ٣٦٩): "التي بياضها وسوادها صافيان، غير أن صاحبها لا يبصر بها".
(٤) وحَشَف التمر: سَرَادُه الذي يَبِس على الشجر قبل إدْرَاكه، فلا يكون فيه لَحْمٌ ولا لَهُ طَعْمٌ. انظر: (الزاهر للأزهري: ص ٣٦٩).
(٥) وكذلك بفتحها. حكاه صاحب (اللسان: ١٠/ ٣٩٠ مادة أسك).